同样，雍正在给年羹尧的奏折中这样说道：“凡人臣：图功易，成功难；成功易，守功难；守功易，终功难。为君者：施恩易，当恩难；当恩易，保恩难；保恩易，全恩难。若倚功造过，必致返恩为仇，此从来人情常有者。”（引自《朱批谕旨》）这表面上是雍正在对年羹尧讲君臣之道，实际上就是雍正在向年羹尧示威，告诫年羹尧不要那么嚣张跋扈。

此外，在公开场合下，雍正也曾对诸位大臣说道：“朕岂冲幼之君，必待年羹尧为之指点？又岂年羹尧强为陈奏而有是举乎？朕自揣生平诸事不让于人，向在藩邸时诸王大臣不能为之事，朕之才力能办之，诸王大臣见不到之处，朕之智虑能及之。今居天子之位，尽其心思才力以转移风俗，岂肯安于不能？年羹尧之才，为大将军、总督则有余，安能具天子之聪明才智乎？外人制造谣言，加年羹尧以断不可受之名，一似恩威赏罚非自朕出者，妄谬悖乱，一至于此，深可痛恨！”（引自《雍正朝起居注》）以上这些都是雍正释放出的信号，如果年羹尧聪明，他早该看出雍正对自己已经不是简单的不满，但他依然我行我素，对于这些信息视而不见。

这样做的后果就是更多对于年羹尧的“投诉”，如同雪片一般飞到雍正的案牍之上，于是雍正开始明白，年羹尧是无药可救了。

雍正三年（1725年）的二月二日，大清王朝发生了一个奇特的天文现象，历史上称之为“日月合璧，五星联珠”，用今天的话说，就是太阳和月亮同在天上，水、金、火、木、土五颗行星连成一条直线。这一现象在古代可是大吉之兆，是百年难得一遇的祥瑞。

不过，也正因为“五星连珠”是祥瑞，历史上经常出现捏造祥瑞的事情，目的是为了服务于政治。比如，刘邦称帝即位的当年，史书记载就发生了“五星联珠”现象，但是根据现代天文学家的推演发现，真正的“五星联珠”发生在汉高帝二年，而并非史书所记载的汉高帝元年。同样的，雍正三年（1725年）的这次“五星联珠”也系捏造，因为现代天文学推演发现，整个清代根本就没有出现过“五星联珠”。很显然，这不过是一场“逗你玩”的把戏。

按照以往的惯例，一旦有祥瑞出现，就意味着国泰民安和皇帝治国有方，大臣们应该向皇帝上表庆贺。年羹尧也不例外，他写了一封表来夸赞雍正皇帝，然而，一场大祸也由此而起。

这场大祸的缘起就是这封庆表，在这封表中，年羹尧用了一个成语，这个成语本应写作“朝乾夕惕”，结果年羹尧却写成了“夕惕朝乾”。有人会问，这有什么区别吗？“朝乾夕惕”和“夕惕朝乾”都出自《周易》，意思都是从早忙到晚，工作很勤勉，用在雍正这个“劳模”身上是非常恰当的，因此从字面意思来理解，“朝乾夕惕”和“夕惕朝乾”是没区别的，但是，庆表不是简单的文书，里面的用词全部都应该是官方政治用语，是绝对不能乱用的，“朝乾夕惕”就是这样的政治用语，如果把“朝乾”和“夕惕”的顺序前后颠倒，字面意思是没什么区别，但论起政治含义，那就截然相反了。

“朝乾夕惕”的政治含义是君主早上对臣子进行了一番夸奖，晚上臣子就要认真学习和领悟，并警醒自己，在当晚贯彻落实皇上的嘉奖；而“夕惕朝乾”的意思是晚上要做足功课和准备，以便白天去应对皇帝。如此一看，意思果然大不一样，“夕惕朝乾”分明就是说皇帝故意刁难臣子，臣子晚上不睡觉，净琢磨第二天如何来敷衍皇帝，这简直就是欺君。

如果放在平时，雍正肯定是不会当回事儿的，把它看成一个小小的笔误而已，但是今时不同往日，雍正已经对年羹尧的骄横跋扈非常不满，他正等待时机收拾年羹尧呢，如今机会来了，他又怎么会轻易放过呢？

于是，雍正开始“小题大做”，他愤怒地指责年羹尧：“自恃己功，显露其不敬之意，其谬误之处断非无心。”（引自《雍正朝起居注》）雍正几乎是吹胡子瞪眼，脸上已经全然没有以前对年羹尧的温和神情。当然，雍正也未必是真的生气，生气仅仅是雍正借机“炒作”的借口。