噶玛·拔希

“金轮法王”的原型人物，就是噶举派最大的支派噶玛噶举派的第二世活佛噶玛·拔希！

噶玛·拔希，1204年出生在康区哲垄丹曲秋地方的贵族家庭，父名家昂次察，母名僧萨芒吉。史称他6岁识字，10岁时便能轻松阅览佛教经论，并能领悟其意，是个佛学天才。

青年时代的噶玛·拔希在一次求法途中得到奇遇，他与噶玛噶举派的仁波且崩扎巴大师交流佛法，后者为其渊博学识和独到见解所折服，坚信他是已故恩师贝都松钦巴的转世灵童，并主动为其灌顶授一切教诫！而这位贝都松钦巴大师，正是噶玛噶举派的创派祖师兼第一代活佛！

就这样，在仁波且崩扎巴的推荐下，“贝都松钦巴的转世灵童”噶玛·拔希成为了噶玛噶举派的第二代活佛，在噶玛丹萨寺和相卜寺修行说法，声望渐隆，成为远近闻名的著名法师。

公元1253年，忽必烈南征大理国，路过藏区时看到噶举派在康区势力较大，派人拉拢噶玛·拔希，希望他归顺自己。但噶玛·拔希和忽必烈一席会晤后，不愿遵从对方，借故前往宁夏、甘肃、内蒙古等地说法去了，忽必烈愿望未遂。

公元1256年，噶玛·拔希接到元宪宗蒙哥召他会晤的诏书，他欣然随使臣到达和林，受到蒙哥和阿里不哥兄弟俩的宠信。蒙哥赠其“却吉喇嘛”之名，赐给他金印、白银，还送给他一顶金边黑色僧帽，封其为“国师”头衔。这就是噶玛噶举“黑帽系”名称的由来及其形成过程，同时也是金轮法王原型人物的最大证据。

这顶帽子以及它的主人我们今天还能看到模型，在西藏山南地区的拉隆寺，保留着一尊噶玛·拔希的明代小铜像：活佛本人跏趺而坐，面色慈祥，目光深邃，嘴角含笑，双手自然轻抚两膝。此佛像将大师智慧圆通的神态刻画得惟妙惟肖、栩栩如生。而这顶黑帽，前方后圆，顶角斜出，嵌以宝石，与其说是帽子，更像是一顶“冠冕”。

由于噶玛·拔希亲蒙哥而远忽必烈，故而忽必烈对其怀恨在心，1259年蒙哥去世，忽必烈和阿里不哥争夺汗位，噶玛·拔希又支持阿里不哥，忽必烈对他意见更大了。忽必烈胜利夺位后，曾下令将噶玛·拔希逮捕入狱，进行迫害。史载：“忽必烈下令对他施行火烧、抛入水中、用兵器砍、喂毒、头上钉铁钉等刑罚，并派人分三班轮流看守，七天不准进食。”但最终，忽必烈还是考虑到噶玛·拔希在西藏的巨大影响力，又将其释放了。为了对抗噶玛派，忽必烈扶植萨迦派走上政坛，八思巴才成为了宋元时期西藏的风云人物。

噶玛·拔希虽然在元初的政治斗争中以失败告终，但他激起的历史波浪是永远不会消失的，忽必烈对他既尊敬又提防，和小说中忽必烈与金轮法王貌合神离颇为相似。

另外，值得一提的是噶玛噶举派还是藏传佛教史上最早实行活佛转世制度的一个教派。我们今天喇嘛教格鲁派的达赖、班禅两大活佛转世制度，就是借鉴了噶玛噶举派的相关制度，因此噶玛·拔希堪称喇嘛教史上的第二代活佛、第一位转世活佛。

换句话说，金轮法王可以永远不死。