纪廷相，字柱石，景城纪氏八世祖。明诸生，生卒不详，约为明正德、嘉靖 间人 。 景城纪氏自明永乐二年从江南上元迁居景城，至纪晓岚一代已经过了近四 百年的繁衍生息。其间兵燹战乱，早期谱牒失传。到纪晓岚编辑《景城纪氏家 谱》时，对纪氏早期的支派脉络已不十分清楚。即便是始祖也只是从纪灏和纪 钰的墓志铭中得知其字椒坡，而名讳已无从考证。纪晓岚在《景城纪氏家谱· 系述》中实事求是地写道“：纪氏之受姓久矣，遥遥华胄非所详也。明永乐二年， 椒坡公 自上元迁景城，由光吉公、润生公墓志可据，是为始祖。明季兵燹，谱牒 失传，二世至七世皆无考。八世以下可考者定著四房，一房祖柱石公是为东 门。”景城旧有东岳庙碑，至今犹存。为明正德元年所立，碑阴列有建庙者姓名。 纪氏共有九人在列，纪廷相不在其中，而其孙纪坤生于隆庆四年，纪晓岚据此考 证出八世祖纪廷相为正德、嘉靖间人。由此可见，家族脉络延续的艰难性和整 理谱牒以补充史料不足的必要性 。 纪廷相的事迹已无从考证，但他在景城纪氏家族中确占有举足轻重的地 位。之所以这样说，不仅仅因为他是纪晓岚的祖先，自他以下别为东门。更是 由于他是景城纪氏家族中有记载以来的第一个读书人。人们大多知道，景城纪 氏自纪晓岚以上七世都是读书人，而纪廷相实为肇其先者。据《景城纪氏家谱》 记载，纪廷相是当时的一名诸生，虽然科举未中，但却有著作传世。 纪廷相著有《友于小传》二卷，上卷日《循常》，下卷日《处变》，记述的都是普 通人家的家庭细务琐事，从这些细务琐事中阐述做人的道理和亲朋间的友情。 成书于万历十二年。卷首有 自序 ，大意为： 对父母的孝道和对兄弟的友情都属于人的天性。而现在人情却越来越淡 薄，人们往往只知道敬爱 自己的父母而不推及到爱护 自己的兄弟。所以撷取了 一些前人在这方面好的做法来感动今人，发其良知。本传不采录帝王将相的事 迹，因为帝王将相地位较高，和普通百姓相差悬殊，他们的事迹普通人不易做 到。也不采录圣人贤达的事迹，因为他们的思想境界超出了普通人的生活，普 通人不具备这种条件。更不采录那些怪异的孝行、有悖于常人的异节和一些舍 生蹈义的事迹，不强人所难，使人们做那些努力也做不到的事情。 纪廷相并不是那种空谈性理的道学家，也不是那种死读 是注重伦理与现实相结合，学惟所用的经世之人。传末 咿 有其子尧卿的跋语，跋语中记载了一个实例，说族中有兄弟不和，反目成仇的 人，托辞避暑，借宿纪廷相的书屋，日El挥汗如雨的抄录《友于小传》，抄着抄着 被书中的故事所感动，竞良心发现，感觉愧对先人，从此弟兄间又和好如初。这 个例子也从一个侧面说明了《友于小传》的教化作用。 《友于小传》一直为景城纪氏所珍藏。乾隆三十八年，谕令《四库全书》馆 开，纪晓岚为总纂官，将其家藏古籍一百零五部献于朝廷，成为北方藏书家之 首，受到蒙赐内府初印《佩文韵府》一部的奖励，所献之书中就有《友于小传》。 后被录入《四库全书总 目》。 参考资料《四库全书总目》《景城纪氏家谱》《重修东岳庙碑记》。