倾国倾城是长安。

长安是中国的，但在公元10世纪之前，她同时是世界的。

今天的国际惯例——整个世界的政治、经济、文化等等的“游戏规则”，甚至体育，甚至生活方式，几乎都是由白色人种为代表的西方确立的。其他国家包括中国在内，很少有说三道四的分。这些由大多数人遵循的国际惯例，当然不是最好的，也许还不能真正代表人类文明发展的理想方向，但就目前而言，在没有更好选择的条件下，也就只有将就。

不过，西方文人所设定的种种规则，并不从来就是国际惯例。我们的长安在唐代的时候，也曾经有过国际惯例的脸嘴。那时，长安的宫廷礼仪，房屋建筑风格，文学表达格式，甚至人吃饭的姿势，喝茶的用具，春夏秋冬穿着打扮，等等，都曾经为周边及一些遥远的国家民族所效法、模仿、尊崇。对于他们来说，能够输入带有“唐”字号的东西，就像我们今天开美国车，穿意大利衣，戴瑞士表，挎英国包，喝法国酒一样，绝对是一种脸面和时尚。

长安“国际惯例”的影响是超越时空的。20世纪70年代，英国哲学、人类学、历史学家汤因比与日本哲学、人类学家池田大佐谈起华夏文明。池田大佐问道：“阁下如此倾情古老神州大地，假如给你一次机会，你愿意生活在中国这5000年漫长历史中的哪个朝代？”汤因比略略思索了一下，回答说：“要是出现这种可能性的话，也许会选择唐代。”

拒绝“西安”

长安应该是中华民族的精神之都。

特别赞赏北京的包容与智慧，她居然将城市中最为显摆、最支撑门面的大道命名为“长安街”。

我固执地使用“长安”来称呼我们的黄河与渭水发育出来的这座伟大城市。我讨厌冰冷的“西安”这个名字。

长安是梦，说“长安”时，就会在心中召唤出无数的诗来——

秋风吹渭水，落叶满长安。

长安一片月，万户捣衣声。

西北望长安，可怜无数山。

三月三日天气新，长安水边多丽人。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。

长相思, 在长安……

“西安”能召唤出什么？它配吗？

长安还很性感，她仿佛就是在中国美女们的胸脯上舞蹈——褒姒、赵飞燕、王昭君、杨贵妃，还有长安城中反弹琵琶的敦煌壁画上的飞天，还有风流天子唐明皇的梨园春梦……

“西安”有什么？

“长安”的“长”，与“长久”的“长”同义，为“永久”；如果与“长子”的“长”同音同义的话，就是“大”和“首先”。无论是选择二者中一义，还是合二者之意，都切合长安的身份和地位。而“西安”的“西”是什么，仅仅就是一个方位。因为这样一个方位，长安就活生生被贬谪，沦落为今天北京人眼中的“外省”，上海人眼中的“乡下”。

阿Q的名言：“我们先前——比你阔多啦!”

往事越千年，春梦随云，飞花逐水……

俱往矣，神马浮云，一抔黄土掩风流，玉环飞燕皆尘土……

公元10世纪初，大唐王朝去了，长安也同它去了。随着帝国大厦轰然倒塌，如日中天的长安被湮进漫漫黄沙。

在农耕文明状态下，中国都城不仅仅是政治中心，它同时也是经济中心、文化中心、人才精英中心。这就是都城的霸道——将天下英才一网打尽，全都搜罗在自己帐下。其他城市只是属下，只是陪衬，甚至是奴仆与婢女。

唐代以后，中国的帝王们另觅新欢，寻了其他城市定都。长安的光荣与尊严走到了尽头，人老珠黄的她，被打入冷宫，成为废都，还被耻辱地换上了“西安”的名字，先后沦为开封、杭州、北京、南京这些城市的婢女。