徐敬亚

人类，这种没有尾巴的生物，只用了几千年的时间，已经使地球面目全非。时至今日，人类仍在勇敢而阔步地挺进，他们的文明之车，压得大地发出吱吱嘎嘎的喘息。

残酷地说，地球上存在着男、女两种完全不同的人类。

“男人类”：粗壮、有力、博学。他们凭借着明晰的理性和坚韧的毅力，雄踞着几乎全部政治、经济、文化的枢纽。在几千年的人类史上，从男人们胡须深处卷起的文明之风，像一股令万物战栗的、强大的高压电流，把人的气魄从远古一直吹向未来。

“女人类”：柔弱、纤细、轻盈。她们不甚理智，她们情意缠绵，她们的肢体小巧玲珑，她们的灵性清隽而神秘。她们平静的藤蔓，像水一样无微不至地伸向远方，她们被动地缠绕着高大的乔木，她们使地球上浮动起一片水绿色的生殖的气息。

“男人类”与“女人类”，头部与四肢大体相似，唯有躯干上的某些器官略有差异。但是作为基督教圣徒的巴维尔却说：男人是女人的首脑。《可兰经》上也明确地记载，男人凌驾于女人之上。

宗教以它至高无上的尊严，引导着对“女人类”的定义。缺少逻辑，成了女人们最明显的标记。她们不能专心致志，她们的思维不愿意像螺旋那样无限制地绕下去。为了与一个女人谈得投机，男人们不得不在谈话中设法加入一些情感的小佐料。男人们在第一次、第二次推理后，仍然大步地跨越逻辑，可当他回过头宣布第三个结论时，女人已经不见了。她们没有耐心，她们的心过于松散，在理性那一层紧接着一层的台阶上，她们像稀薄的空气一样，在左顾右盼后，总是一屁股坐下去。

琐碎与无聊，是失去了理性的女人们最致命的弱点。女人与女人之间的谈话，充满了迷失方向的判断和折断了翅膀的话题。像无数零碎的草沫和越磨越细的淤泥，她们在各种或褒或贬的名词上恣意地抚摸。她们把时间的橡皮条拉得像细雨一样无限绵长。而高度发达的神经质，又使女人们几乎成了猜忌的动物。她们斤斤计较，她们鼠目寸光，她们永远无法了解男人。一个男人在回家进入房门之后，往往会受到好奇女人的反复盘问。迟钝的女人永远无法迅速捕捉自己男人的心理，而粗糙的男人在三五分钟的误解后就开始发火。从此，沉默代替了一切。这就是我看到的家庭幸福。

历史上的某些说法，总带着合理的依据：在男人与男人之间，女人们吐出一条条误解的蛛丝，她们夜晚的哭泣和黎明时怨恨的提醒，促成了男人与男人一场又一场你死我活的决斗，甚至宗族之间的纠纷，甚至民族之间的战争……

为此，亚里士多德和叔本华都双双认定：女人既愚蠢又浅见。她们的思想只介于成人与孩子之间。一向温文尔雅的孔夫子也说，唯女人与小人难养也。

然而，人类生育的重心，从来都落在这些孩子般的女人身上。在一年之内，一个男人和不同的女子交合，他可能“生出”几百个子女。但是女人不管有多少个情夫或面首，一年中只能发生一次生殖。所以男人的需求广泛，而女人则只想像蜜蜂那样叮死一朵花蕊。在这个意义上，女人的通奸更含罪恶。因此《可兰经》里对背叛丈夫的女人的处理是：用石头砸死。

正因为女人被授予了繁殖和生育的权力，她们便把诱惑作为自己带着香味儿的使命。她们用微微翘起的鼻子、瘦削如柳的肩膀和亭亭玉立的胫骨和跗骨，换取男人的微笑。她们拖累文明的方法，就是让男人的手停止操作，而在她们那细致柔软的皮肤上滑行。女人，只是一张张随时等待男人来领取的请柬。她们，是专职的爱情动物。在爱的满足后男人马上落下云头，而她们登上高峰后却立刻像烟那样上升。她们对情感的专注达到了如醉如痴的程度，她们抓紧一个男人后就要苦苦厮守一生。她们卖弄风情地用地球上的一切颜色打扮自己：她们把眼睛涂黑，把头发染紫，把嘴唇涂红，把前胸垫高，把腰勒细，她们与香水之间构成了一种互相难以辨认的关系……