段成式的武侠情结

唐代是任侠风气盛行的时代，诗歌散文里都有侠的内容，传奇小说里更是武侠纵横。段成式，就是唐代武侠小说的著名作家。

段成式出身官僚和诗书之家，父亲段文昌在唐穆宗时曾为宰相，能诗文。段成式博学多识，爱好广泛，对武侠故事尤为情有独钟。他的笔记小说集《酉阳杂俎》中，不少篇章是专写武侠的，而且注重描写剑术，开剑侠小说的先河。以下选择其四篇故事。

1.剑挟风雷

韦行规年轻的时候，有一次去京西游玩，天晚了在一个旅店歇了一会儿，接着又想继续往前赶路。店前有一个老人正在干活，对他说：“这位客人不要走夜路，路上有很多盗贼。”韦行规说：“我平生熟习弓箭，有弓箭在身，什么也不怕。”于是离店前行。

走了几十里，天黑了下来，韦行规发觉有人在草丛中尾随跟踪，便喝问是谁，那人不作回答，韦行规就接连发箭射中了他，但是那人还是不后退离去。箭射完了，韦行规非常害怕，打马狂奔。过了一会儿，忽然狂风大作，雷声隆隆，韦行规下马，背靠一棵大树藏身，看见空中有电光相互追逐，像弯曲的拐杖一样。那电光渐渐逼近树梢，韦行规觉得有东西纷纷坠落身前，定睛一看原来是些木片。不一会儿，木片堆积埋到膝盖，韦行规惊恐万分，扔了弓箭，仰面而拜，乞求饶命。拜求了几十次，电光才渐渐升高熄灭，风雷也停息了。韦行规后头看大树，枝干已经光秃秃的了。马鞍和行李也不见了，只好返回先前的旅店，看到那位老人正在箍木桶。韦行规心想这定是位个奇人高手，便上前叩拜，承认自己年幼无知、不知厉害。老人笑着说：“你不要只依仗弓箭，还得懂得剑术。”于是领着韦行规走进后院，指着马鞍和行李说：“拿回你的东西，刚才我只是想试试你的功夫。”老人又拿出一片桶板，韦行规看到昨夜自己射的箭，都射在了这上面。韦行规请求在旅店帮工打杂，侍奉老人，老人不答应，只是稍微吐露了一点击剑的技艺，韦行规也学得了一招半式。

2.奇老神剑

相传黎干当京兆尹（掌治京师的长官）的时候，曲江（今陕西西安东南）雕饰龙王像，祈求降雨，观众有几千人。黎干一到，众人纷纷回避，只有一老人拄着拐杖不让路，黎干大怒，重打老人脊背二十大棍，却好像打在鼓皮上一样。老人安然无恙，甩着手走了。黎干怀疑他不是一般的人，就叫一个老兵去跟踪他。那位老人走到兰陵里，进了一个小门，大声说：“我今天被人欺负苦了，快给我准备洗澡水。”老兵立即返回来禀报黎干，黎干大惊失色，就换上破衣服，把官服罩在里面，和老兵一起来到老人住的地方。

这时天已昏黑，老兵直入院内，通报了黎干的官阶。黎干小心谨慎地走进去，趴在地上谢罪说：“刚才我有眼不识泰山，真是该死。”老人惊疑地站起身来，说：“谁领你到这里来的？”随即拉他上了台阶。黎干知道能够以理说服老人，便不慌不忙地说：“我是京兆尹，威严稍有损害，就会影响政务。老先生不露真相，混在人群之中，别人除非独具慧眼，是不能识别出来的。如果你因为此事怪罪我，那就是故意引诱我犯错误，不是义士的所作所为。”老人笑着说：“是老夫的过错。”于是在地上铺席摆酒，招呼老兵也来坐下。

夜深以后，老人谈起到养生之道，言简意深，黎干对他愈发敬畏。老人说：“老夫有一手功夫，想为京兆尹大人表演一下。”说完进入室内，过了很久才出来，身穿紫衣，用红带束发，手持七口长短不一的宝剑，在院子里舞了起来。只见他腾挪跳跃，轻捷潇洒，剑光耀如闪电，横削则啸声尖锐，旋舞则弧光成圆。有中一把二尺多长的短剑，不时从黎干衣襟前掠过。黎干吓得双腿打颤，跪倒在地，叩头求饶。舞了一顿饭的功夫，老人掷剑插地，七把剑摆成了北斗七星的形状。老人回头对黎干说：“刚才我试了试你的胆量。”黎干拜谢说：“从今以后，我的性命就是您老人家赐给的了，求您收我为徒吧！”老人说：“看你的骨相，没有修炼剑道的气质，不能急着教你，改天再来吧。”说完，揖别黎干，转身进了室内。

黎干回到家里，气色就像生了大病一样，照了照镜子，才发觉胡子已被剑削去了一寸多长。第二天，黎干再去拜访，那里已经人去室空。

3.河北将军

唐德宗建中(780—783)初年，有个姓夏的河北将军，能拉动几百斤的硬弓。这位将军在球场上，将十几枚铜钱摞在一起，他骑马飞驰过来，用打马球用的球杖击钱，一次只击飞一枚铜钱，飞出去高达六七丈。功夫绝妙，叹为观止。夏将军在新抹的泥墙上插上几十个刺棘，手拿煮烂的豆子，距离有一丈远，投掷墙上的棘刺，百发百中，没有一枚豆子不是穿在棘刺上的。这位夏将军还能在飞驰的马上握笔在纸上写字。

4.手指捉蝇

张芬在剑南西川节度使韦皋帐下任幕僚时，有一位西蜀来的客人，在宴席上用筹碗中当筹码用的绿豆击苍蝇，十击十中，满座客人都惊讶不已。张芬说：“不要浪费我们的豆子。”说着用手指捉苍蝇，出手都掐住苍蝇的后脚，几乎没有脱逃的。手法之快，不可思议。

醉后青山入梦多

姚岩杰，是名相姚崇的孙子，自号“象溪子”。他童年时就特别聪明，二十岁时博通典籍，非常仰慕班固、司马迁的文章，被时人称为“大儒”、“象溪先生”。他经常在江东一带饮酒赋诗，放荡不羁，尤其喜欢肆意凌辱前辈显达人物，旁若无人。

唐僖宗乾符年间（874—879），颜标主官鄱阳郡（今江西上饶），郡府房屋、球场初建，他请姚岩杰撰文纪事。文章写成后，洋洋洒洒一千多字，颜标想删去一两个字，姚岩杰大怒，臭骂颜标有什么资格敢删减他的文章。颜标不能容忍，但是已经刻字立碑，便命人把碑推倒，磨掉碑文。姚岩杰为了此事写诗道：“为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，醉后青山入梦多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。”

卢肇掌管歙州（今属安徽）时，姚岩杰在婺源（今属江西），把他的文章寄给卢肇，有意到歙州投靠。卢肇知道他酒后很放纵，不愿让他来，便写信褒奖他的文章，赠给他一些布匹，写信婉拒说：“兵火之后，郡中凋敝，无以迎逢大贤。”姚岩杰又写了一封长信激卢肇，卢肇没办法，只好迎姚岩杰到郡中，厚礼相待。但是姚岩杰却一天天放肆傲慢起来，并轻视卢肇。卢肇曾经在姚岩杰面前吟诗：“明月照巴天。”岩杰大笑说：“明月照一天，怎么能说八天（巴天）呢？”卢肇渐渐厌恶他，但是没法撵走他。有一次，他们几个人在江亭饮宴，卢肇请大家用眼前的一件事为酒令，句尾必须有一乐器名。卢肇率先行令说：“远望渔舟，不阔尺八（尺八是一种竹制吹奏乐器）。”姚岩杰便喝了一杯酒，依着栏杆呕吐出来，随即回到席上，答复酒令说：“凭栏一吐，已觉空喉（谐音“箜篌”）。”他的傲慢行为就是诸如此类。

诗僧的傲骨

诗僧贯休，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人，俗姓姜。七岁时进兰溪和安寺，师从寺主圆贞禅师；长大后身材又矮又胖，活像一尊胖罗汉。唐代能诗的和尚不少，贯休就苦学诗艺，精研书法，诗有名，书有体。唐末风云变幻，才士纵横游说，贯休也不甘老死禅林寺院，六十多岁后仍奔走于藩镇之间，希求找到可以尽节的“明主”。但他生性孤傲，“一条直气，海内无双”（《唐才子传》卷十），因而落落寡合。

地方军阀钱镠（liú），因平定董昌有功，被唐昭宗授予镇海军和镇东节度使两枚大印，占有两浙和苏南十四个州的地盘，自称吴越王。寄居在杭州灵隐寺的贯休，有意佐助钱镠，便前去杭州，先投“诗”探路，写了一首贺诗献给钱镠，诗的中联是：“满堂花醉三千客，一剑光寒十四州。”钱镠非常喜欢，但这时他已有称帝的野心，便要贯休把诗中的“十四州”改为“四十州”，然后才肯接见。贯休刚直不阿，脾气暴烈，回答说：“你的州再也难以增多，我的诗也绝对不能修改！我出家人如孤云野鹤，飞到哪儿不行！”当天就收拾衣钵，气冲冲地离开了杭州，转奔荆南（今湖北荆州）。

荆南节度使成汭（ruì）拥兵自重，为延揽人才，对贯休颇为礼遇。没有多久，赶上成汭的生日，前来献诗祝寿颂德的有一百多人，贯休自然也送了祝寿诗。这么多的诗，成汭没空亲自阅读，就让幕僚郑准评定这些诗的高下。郑准嫉妒贯休的才能，故意贬低贯休，把他的诗评为第三。贯休怒火万丈，诅咒说：“鉴赏水平这么低下，怎能长治久安？”成汭听了，心里虽很不痛快，但还是勉强隐忍不发。过了些日子，成汭又提出向贯休学习书法，贯休却不给他面子，冷冷地说：“学书习字是很隆重的事，必须登坛拜师举行仪式才能传授，哪能随随便便说了就行？”这话是说成汭不是练书法的材料，成汭哪受得了这种侮辱，下令把贯休轰出幕府，赶到了黔中地区。贯休在那个烟瘴之地得了病，作《鹤》诗以自我哀怜，诗中说：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”

黔中地区不可久呆，贯休又抖擞精神，裹衣持钵，投奔割据四川的王建，仍旧先献诗称颂，诗中说“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”。正在图谋称帝的王建，非常需要有贯休这样的名人装点门面，见“垂垂老”的贯休“得得来”，自然喜出望外，隆重接待，亲切地称贯休为“得得来和尚”。贯休在王建这里过得还算顺心，常出寺院游逛，不骑驴也不骑马，徒步行走，一边走一边嚼果子。在词客韦庄家里，贯休遇见了同乡冯涓，没说上几句话，就拍着巴掌对冯涓说：“我与你叔叔有交情。”意思是视冯涓为晚辈。这位冯涓也是位有名的狂傲诗人，比贯休早几年来到四川，自比杜甫，认为没人能比他强。见贯休如此小看自己，冯涓勃然大怒，拂袖而去。日后贯休又到冯涓府上拜访，冯涓却拒不接待。这回贯休算是碰上了对手，他不解地对韦庄说：“我得得来和尚是冲着冯涓才来到蜀地的，想不到他竟这样见怪！”

王建经过几年的经营，登基称帝，建立了前蜀政权。他奖赏群臣，赐号贯休为“禅月大师”。第二年，王建率诸王和近侍到寺院游赏，邀请贯休上座，赐茶药彩缎，并请他朗诵近来的诗歌新作。年过花甲的贯休，朗诵的竟是一首《公子行》：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。艰难稼穑总不知，五帝三王是何物？”诗虽然是讥讽公子王孙的，但王建知道是好意，所以也就未加疑忌。前蜀王建永平二年（912），贯休年老仙逝，享年八十一岁。有《禅月集》传世。