11月18日8点18分，第12届CCTV黄金资源广告招标在北京梅地亚中心举行，来自全国各地的企业、广告公司近1000人到场参与了这场品牌盛宴。今年的广告招标由“黄金时段”拓展为“黄金资源”，因而没有了以往万众瞩目的“标王”。这要算是今年的新闻点了。尽管一年时间过去了，去年招标说明会上的一件新闻至今不能忘怀。当时，为了说服台下的广告商在央视投放广告，主持的一位“央视名嘴”称自己为央视的一条名狗。他是这么说的：“一条狗拉到中央台连播30天自然成为一条名狗，我不过就是那条名狗而已。”此论既出，即刻舆论哗然。有人说“央视名嘴”不应“自轻”，其实这里说“自轻”有点轻了，换成“自贱”可能更恰当些。

狗是人类最忠实的伙伴，但人类对狗并没有予以相应的回报，表现在关于狗的词汇基本上都是贬义的，蝇营狗苟、狗仗人势、狗恶酒酸，等等。明末买官卖官成风，时人也有“职方贱如狗，都督满街走”之谣。汉高祖刘邦把出谋划策的人——比如萧何称做功人，而把具体执行计划的人——比如韩信称做功狗。同样有功，而别以人、狗，后者当然等而下之。韩信在被杀之前叨咕了一句名言：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”还真的就把自己比喻成了狗，然在死到临头之际，更有自嘲乃至自贱的意味。

自贱，自己贬低自己，有谁生来就是一副贱骨头呢？应该没有。明朝的刘之纶没发迹的时候，以“必为圣人”为座右铭，很有一点自傲，乡亲们因此叫他“之纶刘圣人”恐怕是出于调侃，就像芙蓉姐姐亮出了芙蓉教主的招牌，公众乐得奉送这一“雅称”一样。刘之纶在崇祯时考中了进士，后来在与清兵作战时死得颇为壮烈，有一些事迹可寻，但终究并没有成为自诩的圣人。中国自古有谦逊的传统，像刘之纶他们属于自傲的人也比较少见，而东阁大学士文震孟也早就对他“教以持重”。谦逊是国人的美德，然而也有个度，过了头就该属于自贱了。

一般来说，自贱是有一定目的的，往往是为了谀人，讨得相关人等的欢心。还说明朝，正统年间的工部侍郎王某跟太监王振来往比较密切，这个王某“貌美而无须，善伺候振颜色”，很能根据王振的好恶来行事。有一天王振问他，你怎么不长胡须呢？小伙子赶快回答：“公无须，儿子岂敢有须。”瞧，干脆借机自贱为王振的儿子。由此上溯几百年，还有人甘愿当人家孙子。北宋时京师流传一句话：“程师孟生求速死，张安国死愿托生。”前一句我在《取悦之道》一文里说过，乃程师孟面谀王安石，说想死在他的前面以得到安石的碑文扬名后世，后一句则是张安国面谀王安石。那是安石的儿子王雱早逝，习学检正张安国“被发藉草，哭于柩前”，悲痛得不得了，边哭边说：“公不幸，未有子，今郡君妊娠，安国愿死，托生为公嗣。”想当王雱的儿子，不明摆着要当王安石的孙子吗？给死人讲的话，是给活人听的，张安国无非是想通过自贱来证明自己对王安石的忠心耿耿。不过《东轩笔录》说，王雱是有过儿子的，他跟庞氏女结婚的第二年就生了个儿子，不料“貌不类己”，长得很不像他，令他有戴绿帽子的感觉，“百计欲杀之”，那孩子“竟以悸死”。从这点来看，所谓“公未有子”，“公”之本人正是凶手。

相比自称为狗，当儿子甚至当孙子，自贱的极至该算是吃别人的屎。北齐皇帝高澄的儿子高延宗在楼上大便，“使人在下张口承之”。那是一种仗势欺人的霸道，却也不乏主动的行为。勾践当年卧薪尝胆固然不假，但也尝过吴王夫差的粪。每当夫差闹肠胃病，他都要亲口尝一下夫差的大便，以配合医生用药。据说勾践还因此一辈子都摆脱不了口臭的困扰。不久前央视八套播出的电视剧《卧薪尝胆》据说就有“尝粪问疾”的情节，很有点儿出乎意料。《北齐书》载，权臣和士开病，医生说，你这是伤寒，“进药无效，应服黄龙汤”，黄龙汤就是粪清。和士开很犯难，这时有人马上自告奋勇：“此物甚易与，王不须疑惑，请为王先尝之。”说罢“一举便尽”。《资治通鉴》载，唐朝魏元忠病，郭霸来看，也是模仿勾践，“因尝其粪”，然后高兴地说：“大夫粪甘则可忧；今苦，无伤也。”勾践“够贱” 的举止显然令夫差很受用，迷迷糊糊地让勾践完成了复国大业；而“禀性庸鄙，发言吐论惟以谄媚自资”的和士开，也对自告奋勇者“深感此心”；但同样的行为在魏元忠那里却恰恰起到了副作用，魏元忠非但没有因此对郭霸有半点好感，反而从心底里发出厌恶，“遇人辄告之”。这实际上是在提醒后面打算自贱的人，先得分清对象。

那么，自贱的目的性实际上就是它的功利性。彼时，“央视名嘴”的“名狗”说刚一出口，广告商们便笑得合不拢嘴，应该说立刻便达到了谀人的目的；央视后来是不是因此赚了个盆满钵满，我没大留意，即便成效堪称可观，这种靠自贱来如此博取的行为，不仅与央视的地位不大相称，而且让人感到不是滋味。固然，宋人诗曰：“大家飞上梧桐树，自有旁人说短长。”但作为惹眼的公众人物，一举一动，由不得别人不发表意见。

2005年11月25日