自来作传奇者,止重填词,视宾白为末着,常有“白雪阳春”其调,而“巴人下里”其言者,予窃怪之。原其所以轻此之故,殆有说焉。元以填词擅长,名人所作,北曲多而南曲少。北曲之介白介白：介和白的合称。介,南戏中动作和表情的舞台指示；白,宾白。者,每折不过数言,即抹去宾白而止阅填词,亦皆一气呵成,无有断续,似并此数言亦可略而不备者。由是观之,则初时止有填词,其介白之文,未必不系后来添设。在元人,则以当时所重不在于此,是以轻之。后来之人,又谓元人尚在不重,我辈工此何为？遂不觉日轻一日,而竟置此道于不讲也。予则不然。尝谓曲之有白,就文字论之,则犹经文之于传注传注：阐释经义的文字。《尔雅》“郭璞注”邢昺疏：“注者,著也,解释经指,使义理著明也……传,传也,博识经意,传示后人也。”；就物理论之,则如栋梁之于榱桷榱桷：椽子。；就人身论之,则如肢体之于血脉,非但不可相轻,且觉稍有不称,即因此贱彼,竟作无用观者。故知宾白一道,当与曲文等视,有最得意之曲文,即当有最得意之宾白,但使笔酣墨饱,其势自能相生。常有因得一句好白,而引起无限曲情,又有因填一首好词,而生出无穷话柄者。是文与文自相触发,我止乐观厥厥：其、他。成,无所容其思议。此系作文恒情恒情：常情。此处指戏曲创作的规律。,不得幽渺其说,而作化境观也。