罗山诗社的成立，最高兴的却是大伯和父亲两兄弟。那时大伯锦熙六岁，父亲五岁，正是活泼好动、对什么都有兴趣、都好奇的年龄。那时大伯和父亲在自家的私塾里读书已有三四年，在祖父和塾师王仲言的教导下，打下了扎实的中国传统文化基础。

诗社的开办，使家里比平日更为热闹，诗社的成员隔三差五就来聚会，诗酒流连、臧否国事，“谈笑皆鸿儒，往来无白丁”。黎家的家规是非常宽容、自由的，它从不禁锢孩子们的思想，顺从孩子们的天性自由发展，所以我的父亲从小就养成了既活泼又稳重、既含蓄内敛又热烈奔放的个性。

诗社成员聚会，并不禁止伯父和父亲参加。很多时候，伯父和父亲就坐在祖父的膝上听着社友们的谈诗论赋，品碑读帖，一点一点润浸着心灵；诗友们绘画、书法的时候，伯父和父亲跟着抻纸磨墨，品味其笔底意蕴。这种环境的从小熏陶，对父亲今后的厚积薄发打下了坚实的基础。

伯父和父亲的身材从小瘦弱矮小，父亲成年后身高也才一米六多一些。社友们写诗作画时，伯父和父亲总喜欢在旁边看看，但身小体弱爬不上凳子，长辈们就把他们抱上来。齐白石对他们尤其喜爱，自己作画刻印时，从不禁止在旁玩耍观摩。1957年，齐白石逝世时，大伯锦熙心痛无比，含泪草就一幅挽联，其中就写着：“总角论先严，牵裾曾记陪诗酒”，就是缅怀孩提时的旧事。

天气晴好的日子，社友们就去附近的罗山踏青。春夏的罗山美不胜收，山上竹林茂密，古树参天，群鸥翔集，百鸟齐鸣，风光甚是旖旎，一行人携手入林，在古木之下、清溪之旁谈古论今。谈得累了，大家也不拘礼，摆酒排馔，在林间席地而饮，恍若有魏晋之风。这时候，正是伯父和父亲最为欢快的时候，兄弟俩一边玩耍，一边听着父辈学人们的高谈阔论，有时候祖父兴致好，也会考考兄弟俩的学问，让他们当众赋诗。兄弟俩有急智，做的诗词虽嫌稚嫩，但却有灵气，常让人刮目相看。祖父和众社友们不吝相教，所以兄弟俩的水平提高很快。

那时候乡下没有电，更没有电视、电脑什么的，农人过着日出而作、日入而息的简单生活。但对诗社的社员们而言，万籁俱寂的夜晚，正是夜话的美妙时刻，齐白石说：“促坐清谈……月已西斜，尚不欲眠，”王仲言也说：“走壑松涛倚枕听，窥人霜月破窗来。残冬夜夜会难得，纪事还得共句哉。”“小小红炉暖酒杯，今宵同把好怀开”，形象地描述了诗友们夜话的情形。父亲小小的年纪，就见识了诗友们或为了一句好诗、一段好词，或为了国家大事热烈争论、严肃认真的过程。齐白石为了治印，刻着刻着就忘了时间，经常通宵达旦，父亲早晨起来，看见齐白石双眼布满红丝，就知道他又是一夜未眠。

罗山诗社带给父亲的不仅仅是知识的积累、眼界的开阔，更重要的是，让父亲学到了对事业的坚毅沉静、永不放弃的精神。

那时正逢清末，社会急剧动荡，自1840年鸦片战争以来，清朝屡被外国列强肆意欺凌，丧权辱国的不平等条约接连签订，大片国土被瓜分，且国内太平天国起义、义和团、捻军起事等内乱不止，内忧外患让昔日“天朝上国”的脸面荡然无存。有感于国家衰败，一大批爱国知识分子越海求学，从西方寻找强国兴邦之道。西学迅猛涌入国门，国内各种社会思潮如雨后春笋般涌现。“洋务运动”就是在这种情况下开展起来，他们提出“中学为体，西学为用”、“师夷之长技以制夷”，学习外国先进科技，开办机器厂，创办新式学校。“洋务运动”在历史上有不同的评价，但新式学校在各地的创办，开启了民智，让封闭已久的中国吹进了一缕清新之风。