对于怀旧的人来说，到了春节，国内的“年味”反而不如国外保留得更地道。

2013年2月13日，也就是中国春节的大年初四，泰国的一座小城佛统（Nakhon Pathom）举行了一场春节集会，热闹的场面和喜气的景况构成了一幅生动的海外华人共度佳节图景。然而，更让我感兴趣的是，在这里我见证了“印度”遭遇“中国”。

佛统曾经是传说中的城市，泰国人普遍认为这里是整个泰国历史的第一座城市，也是佛教传入泰国的第一站。这里的佛统大塔是世界上最高的佛塔，吸引了众多的游人，从火车站一出来，映入眼帘的就是这座金光闪闪的大家伙，它有100多米高，在周围低矮的建筑群中如同一座巨大的金山坐落在路的另一头。

在中国春节时，围绕着佛塔举行的一系列集会成了当地人逛街的好去处。寺庙的院墙内，小贩们摆出了糯米竹筒、烧烤，各式各样的水果、果汁、冰雪冷饮等食品，还有各种日用品;孩子们游戏于集市间，成人们则在拜佛的空隙里购买各种物品。

拜佛的人摩肩接踵，有的人祈求象征好运的铃铛，再请僧人利用滑车将其升到佛塔的顶端；有的人将硬币挨个儿投入面前的几百个碗中；还有的人在募捐箱前布施。僧人们在给游客算命祈福，印度教的教士用舌头把咒符舔一舔，然后贴在信徒的额头上。

但吸引我注意力的，却是在寺院门口举行的分别带有中国和印度色彩的晒神活动。

活动就在街道上举行。在佛寺院门口的右侧街道停着十几辆汽车，每一辆汽车的后斗都拉着一个印度的神祇，在这里我看到了吹笛子的克里希那、象神甘尼许、蓝颜色的罗摩和大神湿婆，还有各种我叫不上名字的神祇。这些神像旁边坐着的是泰国面孔的男女祭司，喇叭里放着喧嚣的印度音乐，这些使人一眼就看到了印度教和印度文明对泰国的影响。

在历史上，也许没有其他文明对东南亚的影响力超过印度文明，它给这里带来了印度教、佛教的信仰，也带来了宗教化的社会结构，当然还有贸易和文化，以至于我们行走在柬埔寨、老挝、缅甸和泰国时，都能感到东南亚文化从某种程度上说就是印度文明的延伸部分。

然而，就在车队的前方，正对着寺院大门的地方，却是九顶大红色的中国轿子，轿子上抬着的是中国人非常熟悉的观音娘娘、太上老君、孔夫子和关二爷。一群泰国人在轿子的旁边吹吹打打，舞狮子的人们穿着戏服等待着上场，几个年轻人组织着游客从轿子下面的空隙里钻过，献上他们的供奉，并获取神祇的祝福。

在不远处，一群衣着红色的姑娘举着手中的佛牌，佛牌上分别写着“瑶池金母”、“太后圣母”、“哪吒太子”、“玄天上帝”、“财神老爷”、“大圣佛祖”、“圣母娘娘”。看见手拿相机的我时，她们扭头偷偷地笑着，仿佛更多是出于好玩，而不是虔诚。

中国的宗教善于制造热闹，于是大批的人都被吸引了过来。一个穿着红色娘娘服的姑娘尤为活跃，后来我才看出来，她就是这次活动的主角，或者说主持人。她戴着凤冠，一会儿拍着手，一会儿吆喝着，把周围人的情绪越炒越高，人们如同痴迷般跟着她唱着、笑着。警察们维持着交通秩序，既要保证活动的进行，又要保证来往的汽车通行，要知道活动的场地就在当地最重要的街道上。售卖的小贩、拜佛的人群堵满了整条街道，戴凤冠的姑娘用枝条沾上水，向人群播撒着，人们纷纷涌上去希望能够沾点儿福气。

与中国神祇的风光不同，旁边的印度神祇逐渐断了香火。游客们喜欢热闹，印度教车队除了拜佛之外，没有安排众多的表演，更没有安排群众参与活动，几个祭司无聊地坐在汽车上等待着。一个守护神祇的中年妇女站在募捐箱前，见我来来回回路过，总是大笑着向我招手，看她轻松的神色，仿佛根本不在乎我是否捐钱，也不在乎有没有人捐。而在中国轿子旁，人群满满当当，随从们汗流浃背。