这时我才明白，只要方向没错，售票员就会让我上车，但这些车都不是直达的，而是通往下一个岔路口。

也就是在这儿，被岔路口折腾得火冒三丈的我把水瓶往地上一摔，转身离去。我和陈兴道的约会就这样错过了，寻找以失败告终。

在搭车前往下龙的路上，我还在为这次失败的寻找备感遗憾。那准备了多时的邂逅之旅就这样飘然而逝，心里感慨着不得不与这个难得一见的情种说告别了。

是的，他不仅是一位越南独立的精神人物，还是一位绝世的情种。

中国的民族标志大都以完人的形象出现在后人的纪念中，他们形象高大、威严，不食人间烟火，还带着点儿禁欲色彩。比如关圣人是一位雄赳赳的武夫形象，他的身上仿佛有一个电门，上面写着忠义两个字，只要一有什么事触发了忠义的电门，他就会立即挥舞着大刀出现在人们的印象中。孔圣人实际上是个随和、中庸的老好人，编写的诗歌集里也充满了男欢女爱，但后人仍然把他变成了不苟言笑的圣人形象。

可是，越南人却选择了一位情种作为民族标志，他不仅偷情，还偷了一位公主。

或者，我们可以这样思考：如果一位痴心少年爱上了一位公主，那可是世间最悲惨的事情。每个国家的少年都有千千万，公主却少得可怜，具体到陈兴道所在的时期，也就是越南陈朝的陈太宗时期（中国的宋元时期），本国公主只有两个，其中一个早已出嫁，而待分配的只有一个。

如果这位未嫁的公主还是痴心少年的亲姑姑，那么婚姻的大门更是朝他紧闭，没有任何可能。

年少无知的少年就是后来被尊为兴道王的陈国峻。他面临的情况实际上还更加复杂，因为他日夜期盼的亲姑姑天城公主已经订婚了，她的兄弟、皇帝陈太宗把她许配给了另一位宗室子弟，公主出嫁的日期都已经确定，甚至公主已经住进了未婚夫的父亲家里，只等着成婚的日期到来就要圆房了。

按照儒家的传统，陈国峻或者接受现实写几首郁闷诗，或者找根绳子吊死，再留份遗书嘀咕两句来世再见，这是小说家最喜欢的套路。

然而，就在这时，小说家们失败了，陈国峻不甘心就这么死去，也不想一辈子抱着别的女人怀念公主。

他抓住了事情的核心：婚姻的本质就在于谁捷足先登，不要和姑娘的父亲讲道理，而是赶快把生米煮成熟饭。

在接近公主这一点上，至少他还有一个优势，公主的姐姐瑞婆公主是他的干妈，自幼看着他长大。正是在瑞婆公主家的时候，年轻的陈国峻见到了姑姑天城公主，并深深地爱上了她。

对于天城公主来说，风流倜傥的陈国峻也远远好过那个不知脾性的未婚夫。陈国峻是当朝皇帝的亲侄子，他的妈妈不仅是前朝（李朝）的公主，还是当朝的皇后（这一点容下面解释）。他还是当时有名的风流才子，写诗作文样样精通，做事深谋远虑。哲学上也是儒道释通吃，一副全才的模样。

陈国峻和天城公主两心相映，于是上演了一出《西厢记》。本来公主按照皇帝的意思已经住进了未来公公的家里，可是公主不甘心这么出嫁，她里应外合将后门打开，让自己的侄子闪入内室，他们的缠绵足以写成无数首朦胧诗。

当皇帝陈太宗率领着一众人马到来时，陈国峻还在和公主缠绵着，没来得及逃走，被撞了个正着。

为什么皇帝这个时候到来？原来陈国峻的干妈瑞婆公主向皇帝告密，说陈国峻卷入了桃色纠纷，被公主未来的公公杀掉了，于是皇帝急急忙忙来察看究竟，但他没有看到侄子的尸体，反而看到个志得意满刚吃饱的风流子。

皇帝大怒。陈国峻猥亵公主的忤逆大罪既然暴露，他面临的又是什么？是大逆不道被处死刑，还是被赶出宗室不知所归？

都不是，他竟然成功了，抱得美人归。