不过，在陈兴道写完文章后，他面临的却是更加危险的战争局面。蒙古大军继续南进，为了避开蒙古人的锐气，越军甚至彻底退出首都升龙城（河内），继续向南撤退。

在撤退中，陈仁宗开始担心蒙古会将他们一直赶到无路可走，他尝试着探了探陈兴道的口风，陈兴道回答：若陛下欲降，请先斩臣首然后降。

在陈兴道的坚持抵抗中，蒙古人一度占上风的势头终于到了衰竭时期。陈兴道率领部下，接连击败了蒙古人，斩首蒙古将领唆都（两位元帅之一），取得了完胜。

失败后的蒙古人在1287年由脱欢率领30万大军再次赶来。这一次，决定胜负的战场又设在了白藤江。

300多年前，吴权正是在这条江上击败了南汉太子刘弘操，赢得了越南宝贵的独立。300年后，历史又仿佛回到了起点。只是这次对垒的双方变成了陈兴道和蒙古人。到底是越南再次赢得独立，还是中原王朝失而复得？

历史的吊诡在于，这次陈兴道的战法也和当年的吴权一样，在白藤江心埋下了大量包着铁尖的木桩。在大海涨潮的时候，连通大海的白藤江水遮住了木桩，使得船只能够安全通过，陈兴道的士兵们纷纷挑衅着蒙古人，可一到蒙古人出击，越南人则立即撤往了江的另一侧。潮退时，江心的武器已经做好了准备，陈兴道开始布置反攻，将蒙古人赶向江心……

这一战，蒙古人数百条船只或沉或俘，北方的士兵死伤无数。

这是蒙古人最后一次尝试进攻越南。陈兴道凭借着他的勇气和智慧，赢得了越南的独立。

在世界范围内，蒙古人已经成为一种测量标准，不管谁打败了蒙古人，他所在的民族就会将他封为圣人。

在印度，打败了蒙古人的是当时最伟大的伊斯兰国王阿拉－乌德－丁，他在德里的锡里（Siri）城堡之外彻底击溃了蒙古人，使得印度成为蒙古人扩张的最南端，阿拉－乌德－丁的胜利使他成就了德里苏丹国的巅峰时期，即便在现在，人们也认为他是最伟大的印度君主之一。

而新独立不久、缺乏自己民族精神领袖的越南人则更加感激陈兴道。这个貌似风流却又情真意切、不仅文雅还充满了智慧的将军成了越南历史文化中最杰出的代表。他写的兵法成了越南军事史上的杰作，他的《檄将士文》则成了文学典范。他熟谙汉文化，精通儒道释，却又是土生土长的越南人，集王室忠贞和民族大义于一身。这一切使他成为越南人永恒的纪念。

当我离开了昆山时，心中还对没有拜访劫泊殿感到有些遗憾。仿佛我在寻找一位山中的隐者，我明知道他就在那儿，最后却放弃了寻找。

直到之后我在越南游览了更多的地方，我才感到这样的遗憾是不必要的。因为，陈兴道不仅存在于昆山，还会出现在许多意想不到的地方。

在宁平附近的三古，当我们欣赏着喀斯特地貌的美景，为这个“陆上的下龙湾”感到陶醉时，却突然发现前面出现了一处古庙。

这座古庙没有像其他的寺庙那样刷上黄墙，而是保留着砖石的颜色，显得古色古香。在寺庙的大门外有两匹年代久远的石马，显示出这座庙的身份。

进入寺庙后，我却惊奇地发现，在大殿里供奉的是陈太宗、陈圣宗、陈仁宗等陈朝的皇帝，而陈兴道的彩色塑像也供奉在了显要的位置。这是一个为了纪念越蒙战争而建立的寺庙，已有数百年的历史。