正是在中国文化的熏陶下，一直以来我怀揣着对大自然的追恋，曾踏足无数山水，并探访沿途的人文古迹。古人云：“读万卷书，不如行万里路”，那些在山间河谷行走的经历，不仅让我越走越热爱自然，而且走得越远越贴近人性。看来，“天人合一”不是哲学家口中深邃的学问，而是存在于每个人心中的自发的欲念。

每当置身于青山绿水之中，我会感觉到周围的一切都是有生命的。特别是当我独自行走的时候，哪怕是一草一木，或一片石头、一滴水珠，我能听到它们在和我对话的声音。每当站在那些古迹或废墟跟前，我能闻到古人的气息，仿佛他们并没有走远，我正踩着他们的脚印。

每次出行前，我都会做足“功课”；每次回来后，我都会写些游记，权且把它们算作“文化散文”吧。

散文这种形式是很适合用来写游记的，中国历史上的许多游记如《桃花源记》《赤壁赋》《徐霞客游记》等都是非常著名的散文。散文贵在“形散神不散”，说明散文的两大核心要素是“形”与“神”，如何把握好两者的关系，做到既统一又各有所长，这正是中国美学的要害和精髓所在。

散文之散，体现在它的包容性。它可以叙事，可以抒情，也可以说理；它可以谈古，也可以论今；它可以像小说一样娓娓道来，绵绵意长，也可以像诗一样，柔情似水，荡气回肠。这些特征非常符合写游记之需。本来作文就不必墨守成规，应自由奔放，顺其自然，一如西晋陆机所说：“譬如舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。”当然，散文的“散”并非无边无际，包罗万象，就像游者到一地不必每处走到，只须看经典的地方，或自己喜欢的地方。

散文的神，是散文的精华，要旨就在于画龙点睛、浅尝辄止。它可以是长久饥饿后的饕餮，也可以是大鱼大肉后的一杯白水。正如苏东坡所言，文章创作应“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。

本书所辑的二十篇散文，是我在国内游历的观感，除了有关我的家乡扬州写得较早以外，其他都是近些年来所写。

摄影是我的业余爱好，每每出行总喜欢随手拍一些景物照，回来一整理竟得无心插柳之果，还先后出版了两本影集，取名为《魂牵自然》、《崇尚自然》，前一本为“诗词摄影集”。摄影也好，游记也好，皆因此生与自然结下的浓浓情愫。此次散文集，我选了少许与文章相关的照片放在里面，一来好让读者有些直观的感觉，二来也算辑录这类文集的一种创新。感谢书法大师、老顽童崔志强先生为本书题字。

卢后盾

二○一四年九月干重庄