Ｔ恤政治show

也许，所有“幻想的战争”的悖论，大概一如齐泽克所论：越是被残酷地歼灭，幸存者覆盖的维度越是恐怖。种族（或族群）矛盾要穿越恐怖的幻想，战争才会真正结束，否则，我们的“民族身体”一方面受到威胁，另一方面又衍生为一种威胁他者的恐怖力量。

T 恤标语经典的案例，大概是时装设计师哈姆尼特（KatharineHamnett）在1983 年至1984 年秋冬季发起的一场“58％的人拒绝潘兴”的T 恤运动。潘兴（John Pershing）是第一次世界大战的美国将领，其后“潘兴”泛指导弹、坦克等武器，“拒绝潘兴”就是反战运动。哈姆尼特获得当时的首相撒切尔夫人（Margaret Thatcher）的接见，也照样穿上这款T 恤。这倒是一场各取所需的Ｔ恤政治show。

鲍德里亚（Jean Baudrillard）早就说过：“物”要成为消费对象，必须成为“符号”，因为“物”不再因为它的物质性而被消费，而是因为它与别的“物”的差异性关系（即“符号”的象征意义）而被消费——Ｔ恤（和时装）也许就是显例，城市人都有满抽屉的Ｔ恤，可是没有多少人洞悉Ｔ恤（作为符号）的消费心理学：一种面对世界的态度，不管是闹着玩的，抑或只是一场再找不到任何敌人的“幻想的战争”。

书目：

《T 恤的历史——从内衣到外衣》（A T-Shirt History: From Underwear to Outerwear），

马克· 迪臣（Mark E. Dixon）