《三国》播放后，引起巨大反响。观众对于我饰演的这位将军，也是诸多好评，尤其赞许我对他进行了翻案式的表演呈现，使人物不复以往艺术作品中符号化的单一形象。能得此评价，我比得到什么都高兴。媒体采访时询问个中心得，其实我就是坚持了一贯的方式，人性化地去表现角色。为了演好这位将军，我查过不少历史资料，还参考了各种学者流派乃至大众舆论的不同评价。所幸，在导演、编剧等主创的共同努力下，这个人物栩栩如生地被还原了。同时，其他优秀演员同行也都奉献了高超的演技，让整部剧成了一幅犹如历史长河般的壮阔画卷。比如于荣光饰演的关羽，美髯长须、横刀立马，至今犹存在于我的脑海中。

在台北的时候，我也常去供奉关羽的行天宫。与其他庙宇相比，我对它婉谢烧金纸、叩谢金牌、供奉香烛的参拜规矩印象颇深。尽管每日人流不息，信徒万千，但行天宫的神案上永远只有鲜花、清茶，甚至连功德箱都没有。武圣关羽只需拜谒者有一颗虔诚向善的心，而不需任何钱财供奉，节烈素心作风与众不同，实在让人心生敬仰。

娱乐圈素来是繁华喧嚣、是非横生之地，如何能不丢了自己，最重要的便是要保持一份赤子之心，以平常心待己待人。武圣关羽建盖世功勋尚不愿凭此尊大，任何荣光会来也会走，风起云涌、风流云散都是必然规律。作为一个演员脱落角色后回归现实，低调生活，自当是最好的状态。

一番神游，海鲜排档的老板已经做好美餐，招呼大家进去享用。圆桌上，各色海产琳琅摆放，色香味俱全，果然十分新鲜，但我心心念念却都在东兴宫上。席间闲暇询问老板，里面供奉的是哪尊神位，老板掰着手指一连说了好几位。

在台湾，一座庙宇中往往同时祭祀佛教佛祖、道教三清乃至儒教以及其他众神。这是司空见惯之事。但相对中国内地的宗教习惯来说，就显得十分特别了。所谓“道曰今生，佛说来世”，道有观，佛有寺，在内地庙宇中它们几乎不可能共存于一处。而这种兼容恰是台湾庙宇的特色。儒、释、道三教合一，兼容圣贤、佛祖、仙神的思想，只要获得能修身修德的精神，大家并不介意它引自何处。

不仅在台北、高雄这些大城市，各个小地方，也都拥有自己的地方庙宇，呈现相通而多元的状态。每个人信奉不同的神，神明可以兼容于一体，人们自然也可以共聚在一起。当你诚心祈拜武圣时，同行的友人或许正匍匐在孔子脚下，互不影响，各怀崇敬。宗教学者总结这种现象为“多神格”，是台湾特有的一种信仰方式。

车队伙伴见我对庙宇产生兴趣，也纷纷展开了话题。大家相互交流，发现信奉的神位各有不同。一时之间，各说各的，好不热闹。多神格的好处在于共存与互纳，在地域与资源有限的台湾，这是一项重要的课题。不同力量的互相加强，远远好于互相消减。

我不是健谈的人，在一旁静静聆听，很受教益。拿自己的经历来打比方，好戏来自对手，演员之间最讲究的也是融会联合。遇到戏好的前辈，多学习；遇到戏生的后辈，多提携；影视是团队的艺术，每个人都做好了，才能呈现一出真正的好戏。戏剧源于生活，又能反过来做生活的镜子。

每每在生活里领悟到一些真知，便觉得年华未虚度，甚是美好。福隆海边的雨下下停停，天空里积聚着多情的云，东兴宫隐在雾气里升腾仙意。此地似有意留客，但后续行程已不能再延迟了。一顿海鲜大餐，又吃又聊，花费不少时间。骑士们热情地完成“光盘”行动后，整装出发，告别福隆。