我的妻子说：“你不能什么事都不做吧！”她把一篮毛豆放在我眼前。

我的手摸向毛豆，一只只掰开，取出里面的果实，放到碗里。壳里的豆子有大有小，有的毛豆里还暗藏着小青虫。我开始剥毛豆时，对如何剥，非常在意，希望赶快把这事做完。剥了一会儿工夫，我不再想剥毛豆的事，也不再观察毛豆里的情况，我的全部精神状态处于休眠之中。我忽然颖悟到此时我正依附在这个剥毛豆的动作之中，我对自已剥毛豆的动作已经毫无思虑，已经不再经过自己的头脑。有时我剥出一只青虫与果实一道甩到碗里，过了好一会儿，我才想起该把虫子找出来，一时又翻寻不到，也就算了；有时，一粒较为饱满的豆子落到地上某个阴暗角落，我倾下身捡起它。

在整个剥毛豆的过程中，我无所用心，根本不考虑如同帕格森所提示的“尽快完成”的意味是多么美妙。我依附在机械性的反复之中，偶尔弯弯腰。这道理也同人们在听报告，把“要点”在本上记下的道理差不多，实在没有什么过于艰深的渴望与期待能往我的骨子里去。

我如果急于忙另外一桩事，我肯定希望把眼下这件事赶忙做完。无论我头脑里在“思考”什么样的问题，只要此时我在忙着一个规定动作，思考的基础都是非常坚固的。有人会说：这时候你感到头脑可以全神贯注地考虑某一个问题，是因为你这时所干的事不需要格外动脑筋，不需要用心关照，这反驳自然我不会想不到。

现在，我假定，我置身于一个剥毛豆的环境中，我对我是如何处在这个环境及究竟如何已经不再考虑，这样，我虽然身处这个环境，思想却是自由的。这同实验人员置身蚊咬、闷热的环境中，却全然不知地思考着科研命题的道理是一样的。实验人员，这时自然想不到他的“另一桩”科研命题，同样也是依附在一个环境之上，他并没有想到要改变什么环境。这就是说，他并不惊动环境。