“未收天子河湟地，不拟回头望故乡。”唐人令狐楚的《少年行》想来是激励了仲则。然而，他作此诗时，可曾思及古往今来名将权臣下场的凄凉？哪怕你有扶保社稷的再造之功，直捣黄龙的忠勇，一旦功高震主，为君所忌，难免落得个狡兔死、走狗烹的下场，想善终都难。若说韩信、岳飞的事远了，年羹尧的下场难道不是触目惊心的前车之鉴吗！

意志坚决如岳少保，尚有“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的感伤时刻；豪情万状如辛稼轩，到老来，回望征途，这位曾试以只手补天裂的豪杰，亦免不了迟暮之叹：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意……倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”——字字泣血，斑斑入目，读来不是不悲戚的。

这些都是一世英杰，曾经功名遂愿的人，到头来，亦不过是，头颅与心事灰飞烟灭。将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。这一番雄心销尽的悲怆，又岂是可共人言的？

仲则诗中所言太白，或为地处秦岭中段的太白山，是秦岭主峰；或指终南山。不论所指确为何山，均是唐人喜游之地。“关陕风景之大者，终南、太华也。”

太白山、终南山，近帝都长安，古谣云：“武功太白，去天三百。”言其高也。又有谚云：“韦曲、杜鄠，去天尺五。”韦曲、杜鄠地近长安，为汉皇城三辅地，处于天子近旁，是豪门贵族聚居之所。韦、杜两族世居于此，唐代的世家大族，子弟多为官宦，势力影响深远。

仲则在诗中谣谚合用，不算隐晦地表达了自己建功立业、为王佐之臣的志向。太白山于秦岭诸山之中，最为秀杰，冬夏积雪，望之皓然，此亦可看出黄仲则自比人杰，心气之高。

仲则此诗中豪侠之气直比李白。和李白一样，他也是一个意图在诗文中塑造自己不凡形象的诗人。只是，作《少年行》时的他未曾明白，才高洒脱自负如李青莲，来日亦有《行路难》之嗟叹：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”无奈何，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”

我是深赏这首《少年行》中所流露的豪气的，只是人世多歧，歧路亡羊，纵观他之后的人生轨迹，我倒宁愿他这一生合了《少年行》乐府旧题本意，就如李白诗所描述的那种生活：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑人胡姬酒肆中。”

似这般任侠义气，纵情一生也就罢了。

先唐人喜作《少年行》，慷慨、风流、意气、洒脱。一面是五陵年少走马章台，行乐莫歇，一面有感于人生苦短，时不我待，要早早奋起，建功立业，方不负了有用之身。有盛世的底子托住，明艳春光，纵使潦草都是花团锦簇。这样的良辰好景、急管繁弦，在整个中华的文明进程中都是可遇不可求的。

到了仲则这里，虽是一样的“盛世”，虽然少年还是一样剑气箫心，毕竟世道狭了，时代少了开阔包容的气象。彼时大道如青天，贵贱各安，进退从容，此时寒士却要来力争上游了，丝丝缕缕透着辛苦和勉强。

对仲则这首诗，我只能报以意味深长的沉默……

他的心思，许是从一开始就错了。