不必掩饰否认吧！每个男人都藏着一颗放荡不安、游遍花丛的心，正如每个女人都希望自己受人爱宠，万众瞩目一般，这是无可厚非的事。区别只在于，有人流连于这种状态不可自拔，终堕于轻浮，有些人则成功地抑制了自己的欲望和冲动，成为端正静直的人。

春衫少年，纵马陌上，他的马蹄惊起芳心，他翩翩的身影，引人注目。他留神看去，那半掩的窗扃后，藏着一张张明媚动人的脸、一双双欲说还休的眼睛……

陌上人如玉，公子世无双，难怪招引得无数女子垂青。韦庄到老来依旧念念不忘，津津乐道于年轻时的风流，并誓言：“此度见花枝，白头誓不归。”——意即如果让现在的我选择，我宁愿当初留恋芳丛，白首不回，可见他是自得的。虽然此言亦有人到老来，洞悉人生苦短、功名无用的深层体验，但他对这段经历的留恋和回味，是无需质疑的。

我们先要明白一个道理，青楼也罢，妓女也罢，都是古代社会合理的组成部分。青楼的存在，甚至稳固了士大夫这个阶层忠孝节义的意识形态，使得他们可以合理放逸生命中的激情，使得他们可以更全面地呈现人性的丰富和浪漫。

青楼之中，不乏个性鲜明、才识过人、才貌双全的女子，正经谈论，容色倒在其次了。

当我们有幸拥读这么多传世的诗篇，就不得不由衷感慨，如果省略掉“青楼”这个命题，中国的古典文学举目望去全是政论、策议，该是多么乏味、无聊，不近人情。

流霞，是仙酒名。关于流霞有个美妙不过的传说。王充《论衡?道虚》记载：“河东项曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘有仙数人，将我上天，离月数里而止，居月之旁，其寒凄怆。口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”所谓餐风饮露，不过如此。仙人风姿令凡俗追慕，后人遂以流霞为美酒名。

李商隐有“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜”（《花下醉》）的名句，只不过李义山是真的去赏花，而仲则意在指自己当年的一段旧事风流令人沉醉。

所有的别离都是如出一辙的伤感。你是否会有同样的感受？来到一个地方，回到一个地方，别人眼中司空见惯的风景、平淡无奇的人事，却带给你不能自拔的感伤、不能抑制的震动。

记得那首歌吗？“我来到你的城市，走过你来时的路，想象着没我的日子，你是怎样的孤独。我多么想和你见一面，看看你最近改变，不再去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见。”——这种现代式情绪表述，此时精确地在黄仲则的诗中得到印证，古今有别，情绪实则是一脉相承的。

“下杜城”“上阑门”皆为长安地名，因杜牧是长安人，黄仲则在此化身杜牧之，全用杜牧事，连用典亦用长安地名，将自己成功掩藏，直到最后婉转流露心声：“匆匆觉得扬州梦，检点闲愁在鬓华。”往事令我平添愁思，心意苍老。

这最后的结语，格外惹人唏嘘。同样的扬州梦，一段风月事，杜牧之的笔意结在“薄幸名”，说穿了，仍是自赏；而仲则的感慨，非关风月，不是艳情，检点愁思，始终是沉痛的自悔。

是你太美好，好到我不舍遗忘，不只是美好的事不舍忘记，对于你，我连痛苦都不忍丢弃。是往事太珍重，所以我要固执地留下回忆当凭据，哪怕只是徒劳。