“我们是属于这个世代的年轻人，我们在舒适中成长，但是却不安地凝视着这个环绕我们的世界。”

五十年前的1962年，一群二十岁上下的学生来到密歇根州的修伦港，写下了这个《修伦港宣言》（Port Huron Statement）。这群青年属于1960年成立的“民主社会学生联盟”（Students for Democratic Society，简称SDS），这个组织成为美国天翻地覆的1960年代最重要的学生组织，一如这个宣言将确实揭示一个新世代的反抗议程，并且是1960年代，乃至20世纪后半叶美国反抗运动的最重要宣言。

1950年代的美国正在享受二次大战后的和平与富裕。那是一个美国梦的黄金时代：他们（白人）相信努力就可以获得房子、车子、金钱。有人说“意识形态终结”了，在这个世界不再有大的思想斗争，只剩下技术性问题；有人形容彼时的社会是“寂寞的群众”（lonely crowd），人们对公共事务是冷漠的。

但那也是个不安的时代。新成形的冷战结构加上核武威胁，让人们感受到生命的脆弱与战争机器的丑恶；在美国国内，1950年代中期，当一名黑人女子拒绝接受公交车上的种族隔离制度，当南方的黑人高中生、大学生在口水与暴力威胁下走进原本只接受白人的学校，他们揭开了美国作为一个“生而平等”国家的虚伪，开启了改变美国历史的一场民权运动。

生活在舒适生活中的白人大学生也投入了黑人民权运动。例如起草这份宣言的年轻人汤姆?海登（Tom Hayden）。他是SDS的创始人之一，在他开始草拟这篇宣言的1961年12月，他正因为参与反对巴士种族隔离的运动而被警方拘禁。

（在整个1960年代，他都是明星级的抗争者。1968年，他和同伴们在芝加哥的民主党总统提名大会外，和他们痛骂为“法西斯主义猪”的警察激烈对抗，而后遭到审判，被称为芝加哥七君子。汤姆?海登并没有停留在1960年代的光荣与愤怒，他至今始终是活跃的运动分子，并曾在1980年代担任加州州议员。2006年春天，《修伦港宣言》重新印行出版，现在已经一头白发但依然精神奕奕的汤姆?海登，在纽约一家书店举办了发布会，而我也终于见到了他。）

这群感到不安的年轻人看到了时代的矛盾，要挑战仍然弥漫在美国主流社会的冷漠沉闷与保守主义。在宣言中，他们更在乎的是想象力的贫困，而不是真实生活的贫困：“我们有急迫感，但这个社会却告诉我们，现实世界没有另一种可能。”他们也拒绝传统教条主义，不信任老左派的社会主义，尤其1956年苏联镇压匈牙利的民主运动，以及斯大林的极权面貌被彻底暴露出来后；他们也不同意传统左派把改革行动者放在劳工身上，所以他们被称为是新左派。

这群年轻人信奉的是杜威、加缪或者社会学家米尔斯（C. Wright Mills），因此他们在宣言中提出一个全新的激进政治概念：“参与式民主”。个人要能参与决定他的生活方式的各种制度，但既有的民主体系只是捍卫寡头利益的制度，尤其是当时南方的黑人还没有真实的投票权。更进一步，民主不能只是政治场域中的选举，而必须落实在社区、工作和外交政策领域的参与。在这背后是对人类能力的坚强信念，他们要让个人成为更自主但也彼此互赖的主体，要让社区成为一个更具公民性的社会。