煨桑仪式

后半夜几乎无眠，烦。

王巍一样是被高原反应折腾得形容枯槁，但他却积极应对：“终于有这么大段大段的整块时间了！”——他睡不着索性就坐起来，把“胡思乱想”的事记下来，比如金融博物馆的活动策划方案，请北岛谈诗歌江湖，请王亚伟谈私募基金……我说这些不算“胡思乱想”，胡思乱想的特征恰是无法专注在某件事上，思维跳跃性极大，而病态亢奋状态中果真“专注”的想法次日清醒后会觉得可笑。他说他效率特高，没得想时就看书，反正绝不躺在那瞪着眼发呆。他这种“日理万机”惯了的人咋就不能“无所事事”地放松心身呢？或许，像他那样煞有介事地忙碌着才不会烦躁吧。

上午九点举行煨桑仪式。这是笃信藏传佛教的藏人进山前祈求平安的必须仪式。夏尔巴人是藏族的一支，据说这支藏人是100多年前部落战争落败被赶到喜马拉雅山南侧的。

在厨帐东侧辟出的平地上，搭起四方平台，供上大德高僧的牌位，拉上经幡，十几名队员和十几名夏尔巴协作分三排整齐地坐南朝北——朝平台上的牌位和牌位后巍峨的珠峰——坐定，除供奉的瓜果五谷外，每人还将一件准备带到山上的个人物品奉上——我是手套，王巍是小相机，其他人有帽子、袜子、墨镜、头灯，这物件最后必须下来，随人下来！主持仪式的普马扎西点燃桑枝，青烟升腾，夏尔巴们开始集体诵经——朗朗高声，节奏分明的如轻唱般的声音立即把我带入一个似真似幻的境界，本就高原反应失眠而晕眩的大脑顿时更显迷糊，但油然而生一股轻松释然。每一节诵经间歇都有夏尔巴分发小捧米粒，每人再将米粒抛向空中任米粒如雨洒下；诵经结束，又有夏尔巴攥一瓶威士忌为每人倒一瓶盖，每个人皆一饮而尽……诵经熏染过的个人物品随身携带即带上了佛祖的保佑。

两个小时的煨桑仪式结束后，我的精神气儿清爽了许多。说实话，以往我对这类神明之事从不注重，我总以为任何宗教神灵都是对人性的束缚压抑，我更崇尚自然和自由，但不排斥，随遇而安，随缘而顺。仪式固然是形式，但青烟、诵经、经幡、供物凝聚的人气，烘托的氛围很快使形式有了内容，形式的郑重其事又很快使人入境，于是，仪式的心理烙印产生了作用，产生了化学反应——我至少不再晕迷困倦了。

信，则灵啊。

摄制组的茜茜是个热情爽朗特大大咧咧的姑娘，那次在餐厅他们几人玩牌正是她的高声吵吵使我怒而斥责。但她只是尴尬地看着我笑，笑得我也为自己的冒失感到尴尬。后来她还主动跟我打招呼。邻近晚餐时，“虎厅”里只有王巍和我在看书，茜茜在电脑上编辑拍摄的资料，罗塞尔队的工作人员布鲁斯进来，悄无声息地拔掉一个电源插头换上他的一个，顿时茜茜惊叫……布鲁斯嫌别人占了他更“重要的”公用设备充电插口，但使茜茜编辑一下午的工作前功尽弃。茜茜跟他理论，他反复道歉；茜茜气得带上哭腔了，他也无奈地道歉……我很同情茜茜，很为她难过，又知道改变不了这个结果，正想过去安慰她，阿钢恰巧进来走过去掏出一叠纸巾递给她，王巍私下跟我说本想帮她与布鲁斯理论，可布鲁斯一再道歉……这个大大咧咧的姑娘比我女儿大不了几岁，也是在美国读的大学。待她平静下来后，我跟她聊天，讲我作为资深媒体人对他们专题片的建议，并要她走时把她的营地靴留下给我。

这个冲突的背景是充电器插头少，摄制组和布鲁斯掌管的公共设备是用电大头；好像布鲁斯声明过插头的分配，但肯定不是广而告之；并且摄制组的青年人上蹿下跳、作风冒失，早引起其他欧美队员和教练人员的或多或少的不快，而摄制组又不得不占据半数电源插头。

多转接几个电源插头不就化解大半矛盾了吗？阿钢说不行，太阳能发电量就那么个定数，插头多分散充电谁也充不足。