九

苏轼和杭州有不了情。他自熙宁七年（公元1074年）离开杭州，15年后又重回旧地。苏轼两度来杭，都是从中央外放为地方。不同的是，上次是担任杭州通判，是地方二把手，这次任职的是一把手——杭州太守。上任时，杭州人焚香列队欢迎。在杭州当官期间，除了筹粮防灾之外，他兴建水利，凿湖筑堤，实施了西湖综合整治工程，于是就有了千百年来让人们津津乐道的苏堤春晓和三潭印月。不劳民，不伤财，不折腾，不居功，无为而治。原本一个治理水患的水利工程，在苏学士的锦绣才情下，竟变成一处“烟柳画桥，风帘翠幕”，“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”的名胜。遗泽杭人的苏堤，是一道由中国士人的社会良心筑成的堤，一道苏子瞻在孤山寺古钟余响里放弃对功名的追逐，释然回归本性、回归自我的心灵的堤。

水光潋滟，山色空蒙，杭州的山水是灵秀的，杭州的山水因此格外具有禅意，它能抚慰苏轼的心灵，使他陶醉其间，心境疏朗，心情放达。苏轼踏山、赏湖、观海，大自然的涵养化育和浑然天成使他忘却得失。在自然里，苏轼的心灵得到了休憩，焕发出顺应自然、追求与自然和谐的慧性。他既保持了中庸的淑世态度，又悠游于自然之中，与僧侣为友，与艺术神交，舒卷自如，始终充满着自由的精神和快乐的情绪。

仰慕庙宇、尊敬僧人的苏轼喜欢杭州，在杭州，三百六十寺，处处题清诗。15年前苏轼做杭州通判时，常与佛印和尚同游寺庙，两人巧思妙语，智慧超群。他们的友谊一直持续着，苏轼谪居黄州时，佛印给予他持久的慰藉。苏轼曾得美石百枚，送给佛印，并作《怪石供》。也是15年前苏轼莅杭期间，他与钱塘僧官慧辩有缘交为挚友。慧辩声名远播，弟子盈门。每遇到不愉快的事心绪不宁时，他就去找慧辩，聆听佛法，慧辩一席话，苏轼百忧解。慧辩临终时遗嘱门徒，须等苏轼赶来才能盖上棺盖，可见慧辩对苏轼的交情。

如今苏轼再次莅临杭城，经历过“乌台诗案”和黄州之贬，他更加快意地沉醉在这座城市的禅智山光中。苏轼对天竺寺的高僧辩才十分仰慕，与他多有来往。辩才禅师离开天竺寺归老于龙井后，深居简出，不轻易见客。元祐五年（公元1090年）的秋天，苏轼去龙井拜访他。黄昏作别时，辩才不知不觉已送苏轼过了归隐桥，破了不送客的戒规。苏轼以诗记录了他们的相会：“我比陶令愧，师为远公优。送我还过溪，溪水当逆流。聊使此山人，永记二老游。大千在掌握，宁有离别忧。”以陶渊明为人生楷模的苏轼，公务之余来拜望辩才，两人品茗悟道，精神契合，即便分手也无离别之忧，因为大千世界掌握在手，表现了他们达观超旷的襟怀。