八十万禁军教头王进在被高俅逼离京城开封之后，带着老母徒步上路，准备去延安府投奔老种经略相公。由于是私自逃离，沿途官府一路捉拿。母子二人一路上好不辛苦，用施耐庵的话说是“免不了饥餐渴饮，夜住晓行”。

一个多月的颠沛流离之后，二人行至华阴县一所大庄院寻求借宿。王进在面见庄院主人——年近六旬的太公时声明，“来日早行，房金依例拜纳”。显然，这是一桩可以达成交易的要件：明确的报价。显然，家大业大的太公对王进的报价并不感兴趣，回答得甚为随意，“不妨。如今世上人那个顶着房屋走哩。”言外之意是，留王进住宿，与房金无关，只是图成全一个陌生路人，享受帮助人的快乐。按照马斯洛的需求层次论，太公此番做法的结果应该是第五级的自我实现需求，至少也是第四级的尊重需求。

如果事情到此结束，第二天王进起床离开，这并不是一笔特别值得书写的买卖，双方的生活都不会有很大的改观，依然会在各自的轨道上继续向前滑行。

可是当天夜里，王进母亲由于“鞍马劳倦”突然“心痛病发”，无法按照既定的方案启程上路。作为当地企业家的太公很有责任感，当即言道：“既然如此，客人休要烦恼，教你老母且在老夫庄上住几日。我有个医心痛的方，叫庄客去县里撮药来与你老母亲吃。教他放心慢慢地将息。”此时，双方已经没有了“交换”作为出发点，仅仅是“善”这个基本的念头。

一周之后，王进感觉母亲病快痊愈了，就收拾行李准备离开，恰好遇到了“刺着一身青龙”的白面后生史进在那里练功。业内人士王进看了半晌，实在忍不住了，委婉地说了句：“这棒也使得好了，只是有破绽，嬴不得真好汉。”年轻冲动的史进听了这话焉能不恼：“你是甚么人，敢来笑话我的本事！俺经了七八个有名的师父，我不信倒不如你！”

得知史进是太公的儿子后，王进便露出真本事，亮出真姓名，将史进收为徒弟，教史大郎放弃那些“只好看，上阵无用”的花棒，点拨其十八般武艺。王进的理由是，来到这里，得遇父子二位如此看待，又蒙救了老母病疾，连日管顾。

著名经济学家格里高利·曼昆①曾提出了一条重要经济学原理：“贸易（也就是交换）可以使每个人的生活状况都变得更好。”曼昆进一步解释说，贸易就是指自愿的商品或服务交换。贸易经济则指通过商品及服务的流通与交流从而促进社会经济发展的模式。