因为价值的取向失去了定准,因为是非的辨别失去了公论,因为信息繁杂,目瞀心乱,因为风气导引,难以抗衡,因为因为……在这光怪陆离的迷雾中,许多人竟认为有原则就是顽固,没有骨气才是开明。

中国人自来最重视立身要有骨气,知识分子屹立于社会中,必须以骨气为主。中国人所以崇拜梅花,从万花中选出梅花艳压群芳,就是因为它有冰魂雪骨。骨气是什么?就是天地劲气之所汇集,是人类热血之所凝聚,也是万物至性之所团蓄。在抗战年间,家父见到一位“同志”,贴身总藏着一张彩色的中国地图,经过多次好奇地

探问,他终于说出了实情:“万一被日本兵逮住,我就把中国地图顶在头上,跪地献过去,日本兵一定不会杀我了!”家父听罢,把他怒斥一顿,事隔数十年,家父毎提及这位“同志”,依然牙根痒痒,痛恨不已,就为这家伙太冷血,太没骨气。

有两句唐诗,人人会背:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”商女没有骨气,倒也罢了,但今天我们眼前却充斥着四套面具的“四面人”。

“四面人”的标准样板是:放弃立场自以为是开明,泯灭是非自以为是圆通,不谈正义自以为有远见,破坏法规自以为占便宜,模棱态度自以为可以应万变……凡事只求出名、只求赚钱、只求卖乖、只求展施其纵横之术……

“四面人”名利双收,样样都有,就是没有骨气。你如果质问他究竟还有没有立场?他竟然大言不惭地说:“我现在只谈世界主义,努力救地球!”

汉朝唐朝,中国人骨格傲岸,到明朝清朝,中国人也还有骨,近年以还,孤香之骨已不多见,试问有骨又如何?

大凡身有傲骨,可杀而不可辱;身有奇骨,可畏而不可犯;身有贞骨,可锻而不可销;身有隽骨,可佩而不可怜。在青史上我最钦佩的有骨之人,当数荀子,荀子所处的时代,正是公论混淆,人欲横流,敌我不分,唯利是图,一时纵横家富贵耀眼,占尽风头,但荀子力宗孔子,大谈王道,持正不阿,为天下解蔽,当时诸家晦暗,而荀子独明一炬;众人披靡,而荀子独树一帜,虽遭遇各种困顿而绝不改变操守,这种孤怀独抱,被后人尊称为“杰儒”,天地的正气就靠这一根怪伟的骨干支撑其间。试看没骨的人一定没有品,没骨的人一定没有情,立身没骨气的人,下笔时哪会有飞动的才华?即使有也是假的!读荀子的著作,特别令人起敬,就在想到那样的时代,竟有这样有骨气的人物。