郁达夫辞别赵莲仙的第二天早晨，就在一位老秀才亲戚的带领下，离开了故乡，开始了他那以后不可限量的远大前程。当他们乘坐的小船鼓满了风帆，在清澈明丽的富春江上飞一般地行驶，故乡的山川、房屋都摇摆着退向后面去时，他那颗满怀希望的心却陡然间悲凉起来。

他想起了美满和谐、无忧无虑的校园生活，想起了温柔慈祥的父老乡亲，但此时他想得更多的还是莲仙姑娘，以及昨晚和她“在月光里相对的那一刻的春宵”。

“少年的悲哀，毕竟是易消的春雪”。郁达夫离别故乡时一刹那间所产生的悲凉、思念、哀愁，随着滚滚流去的江水，很快便淡化了，同样，他与莲仙的爱情也随之烟消云散。

是的，这之后，无论是言语上，或是肢体间，郁达夫再也没有和莲仙发生过任何联系。

若依照“有情人终成眷属”的传统观念来推测，郁达夫和莲仙的关系既然已经热恋到了心灵相通的境界，那么，若不遭遇棒打鸳鸯或天涯相隔、生离死别的意外变故，他们似乎应该有一个圆满的结局。

的确，按一般中国人的道德观念与行动规范去看待和要求郁达夫，他极有可能会和赵莲仙结为夫妻，白头到老。但是，郁达夫并没有沿着那条古老的爱情之路走下去，而是独辟蹊径，大胆地走出了一条完全属于自己的婚姻爱情之路。不间断地追求、勇敢地前进，力争爱情生活和永无止境的探索精神同步，把爱情生活作为成就伟大事业的动力。照这种观点去看待郁达夫，那么，他离开富阳后很快中断了与赵莲仙的恋爱关系便是不难理解的了。他永远是以宽阔的胸襟去拥抱新的时代、新的事物、新的人生，努力地去汲取各种有利于人类进步和社会向前发展的科学文化知识，时时在更新、改造头脑中固有的传统观念以及伦理学说和知识结构，以求和新的环境、气象万千的大时代取同一步伐，这其中也包括对爱情的不断更新和追求。

中断与赵莲仙的恋爱关系，表明了郁达夫在对爱情的追求方面又达到了一个新的层次。要论及赵莲仙被郁达夫在爱情方面淘汰的原因，最好还是先回顾一下他们当初恋爱的基础。

人世间的恋爱方式千差万别，但就其恋爱的基础而言，却是大同小异的，不外乎家庭经济基础、个人气质、文化修养和时代风尚及社会环境等几个方面的因素。郁达夫与赵莲仙的恋爱关系也是由这几个基本因素决定的。

郁达夫出生在“洪杨之后，不曾发迹过的一家破落的乡绅家里”，再加上父亲中年早逝，由小康而坠入困顿的家境也就决定了他在少年时代不可能像莲仙、倩儿等大户人家的子女那样，把去上海、逛杭州视如平常事。未到杭州读中学之前，他从没有离开过家乡半步，对富阳城之外的世界是个什么样子，他连一星半点的感性认识都没有，误认为离富阳只有90 华里路程的省会杭州，“是和新疆伊犁一样的远，非犯下流罪，是可以不去的极边”。在这样交通不发达、信息闭塞、人口又不满三四千户的小县城里，郁达夫所能接触到的女性，都是些扎长辫裹小脚、打扮臃肿、思想封建、行动保守、态度忸怩的旧式家庭中的小姐太太，一见到装饰入时、举止大方的赵莲仙等自由女性，很自然地会使他耳目一新，同时也在他胸中产生了一股激荡的热流。在当时那个特定的历史环境下，赵莲仙的“形象”对郁达夫来说是有着无限魅力的。这一点很重要，它是构成郁达夫追求和热恋赵莲仙的首要因素；其次是那时他们的文化素养相差无几，均属同一个水平线上的人。两人幽会时海阔天空很谈得来，似乎有永远说不完的话。这一点也很重要。没有共同语言，就不可能交流，不进行交流，怎会碰撞出爱情的火花。有以上两点作为基础，进而便引导出了他们之间的那段柔情似水的恋爱故事。