于不知不觉之间，整个暑假已在他们悲喜交加的新婚日子里过去了。郁达夫不可避免地要重新回到日本继续他未完成的学业。

郁达夫这次离别故乡与上两次不同，既有点伤感的情怀，同时也有些朦朦胧胧的留恋之意。因此，在去日本的途中，他每到一处，或每经一事，总要写诗记之，抒发情感。这一切都恐怕与系念新婚的妻子不无关系。郁达夫与孙荃新婚之后，首先遇到的一件有意义，并值得纪念的事情，是他在上海和东京分别购得了梦寐以求的随笔佳作《西青散记》。

《西青散记》是我国清中叶著名文学家史梧冈的随笔集。刚出版时很是风靡，后来影响渐弱。郁达夫的长兄曼陀先生对此书甚是推崇。

1919 年深秋，郁达夫在京参加外交官和高等文官考试期间，常与长兄论及世界各国的文学艺术。他认为，德国和英国的田园小说应是文苑奇葩中最好的一朵，而曼陀先生却不以为然。他以为我国清中叶史梧冈的《西青散记》应是上乘之作，可以说是一枝独秀。

一向视长兄如慈父严师的郁达夫，对他推崇的作品自然不敢怠慢，回到东京后就上图书馆里去查阅，“一看幸而倒有，就贪婪地读了起来，果然很精彩”。因当时书肆找不到这本书，他便想手抄一部备之案头，后因其他事终未抄成。

新婚之后回日本途经上海时，在旧书店忽然看到《西青散记》的翻印本，便马上买了下来。重新读时则是另有一番感受在心头。

《西青散记》里最精彩，也是最感人的篇章，是写一个叫“双卿”的女子的故事。

这个女子出身农家，后来嫁给了一个农民。据说她父亲是个小书塾的先生，看来家里是有点书卷气的。她在十岁左右就显露出敏慧的诗才，而且长得清秀姣美，做姑娘的时候在当地很引人注目。可是却嫁了一个愚顽平庸的农夫，婆婆又是个愚昧无知，心地不善的女人，所以在悲惨的家庭里，她整天在训斥和嘲骂下干着繁重的劳务。她一声不吭地忍受着，时而将愁思寄于诗词，写在树叶什么的上面，反复吟诵，仅以此求得一点慰藉。

——稻叶昭二《郁达夫——他的青春和诗》

不但作者史梧冈本人对“薄命佳人”的悲惨命运寄予深深的同情，而他的一个友人闻悉后，也渐渐对“双卿”由同情变成爱怜，并频繁地去接近她，希望得到她“爱”的回报。然而“她却很冷淡，一点儿也不愿搭理。因此，他只能暗中叹息、沉思，将一腔情思都抒发在诗词中”。最终是一场“爱”的无言结局。

《西青散记》通篇并没有演绎出什么惊天动地的大故事，也没有猎奇斗艳，只是零乱地罗列了围绕在“双卿”身边的一些琐事，“如遭到婆婆虐待啦，受丈夫狠毒的咒骂啦，去汲水啦，久患疟疾弱得可怜啦等等”，作者就是通过对这些小事的描述，将中国古代社会妇女的悲惨命运生动地展现出来。用日本友人的话说“读他的作品，叫人感到新鲜、精巧，技巧达到了高超之极的程度”。

琳琅满目的中国古代文学作品中，以才子佳人悲欢离合故事为题材的作品比比皆是，而以乡村才女与平庸农夫的恩恩怨怨、生老病死为题材的作品，尤其是成功的作品则是不多见的，史梧冈的《西青散记》开创了这方面作品的先河，再加上描写之成功，所以在出版之初，很打动了一些读者的心，并引起了一些“仁人志士”对中国妇女问题的关注和思考。

郁达夫对《西青散记》所表现出的“特殊兴趣”，除却他对女性常“怀有倍于常人的关心和同情”之外，恐怕也与他当时的心境不无关系。

古代的“庄周化蝴蝶，蝴蝶化庄周”的奇妙幻觉，在两千年之后的诗人郁达夫身上又一次得到再现。

《西青散记》中的“双卿”，和生活在身边的孙荃，在郁达夫的脑海里，时常在变换更迭角色，亦真亦幻，倏忽不定。

的确，双卿身上的诸多亮点，在孙荃身上都可以找得到。