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茨威格说：“没有一个艺术家会在他一天的二十四小时之内始终处于不停的艺术创作之中；所有那些最具特色、最有生命力的成功之笔，往往只产生在难得而又短暂的灵感勃发的时刻”；“那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。这一时刻对世世代代做出不可改变的决定，它决定着一个人的生死、一个民族的存亡甚至整个人类的命运”；“这种充满戏剧性和命运攸关的时刻，在个人的一生中和历史的进程中，都是难得的；这种时刻往往只发生在某一天、某一小时甚至常常只发生在某一分钟，但它们的决定性影响却是超越时间的”（《人类的群星闪耀时》）。

的确，自然的选择，使瞬间成为永恒。这个瞬间，宛如开关的一个动作，整个程序开始运行，情况就此发生改变。

这个选择与开关，偶然而必然，却似乎与他无关，也与别人无关。既然存在，就没有什么该不该的。

喷薄而出，汩汩不绝，只有天源。“若论真事业，人力莫经营。”

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英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫认为伟大的灵魂都是“雌雄同体”，居于这一概念的文学意象，染着西方女性主义和现代哲学的影子，也有着东方哲理的光辉。

每个人的背后都是一尊“佛”，佛无性别之分，是无我相、无人相、无众生相、无寿者相的。儒家、道家、佛家，以及其他学说，都是一个物体的不同影子，都是上山的不同路径。本质、实相，是未知的；最高度，是一致的。

不管用什么词汇，都只是换一种说法。做学术，需要善于换一种说法。

超越时空、超越个体，当然就会伟大起来，就显得“雌雄同体”。然而事实上，这一概念在现实生活中很难被认同，尤其对于那些拘泥于是非成败的学究们。不就是“二尾子”么？狭隘！

你以为叼只破烟斗满手熏得发黄发黑就平添了一股英雄气概么？流氓气！

散摊，并非只因分配不公。分道扬镳，并非都是感情不和。即便情投意合，因为目标不一致，也只能罢了。

“记吃不记打”，人都有兽性的简单执著，还谈不上“我执”或“法执”。