新自由主义就像一个巨大的海浪，在“阿拉伯之春”发生之前，首先冲击了拉丁美洲。在新世纪之初，该地区人民终于再来一次起义，以民主手段掀出“21世纪社会主义革命”。其后是阿拉伯的地区。当阿拉伯人民一方面受全球化经济冲击，而另一方面又一直面对独特的封建专制统治，他们游走于暴力与非暴力之间，一心追求政权转移的时候，“占领华尔街”行动则要求一个意识形态的和平革命。

我们所处的21世纪第二个十年，看来是危与机、绝望与希望并存的一个新革命年代，没有领导却个个是领导的年代，没有英雄则无处不出现英雄的吊诡年代。

“阿拉伯之春”的意义，要从何说起呢？就从埃及的春天开始吧。

原本处于春天的埃及，气氛高涨，我一下飞机，便迫不及待地跑到开罗市中心的解放广场。整个城市，陷入嘉年华的情绪。有多少的等待？多少的焦虑？多少的梦想？又有多少的乐与怒？ 

早上本来还有点清凉，一踏进下午，太阳便异常猛烈。但解放广场的热点早已上升至沸点，一批又一批聚集的人群在分组讨论，他们有说不尽的话。忽然有一少年人向我递上一支迷你埃及国旗，高兴地说：“独裁者下台了！”

独裁，在阿拉伯地区，带有什么含义？

有人说，阿拉伯人终于起来推翻亲美独裁政权，一如突尼斯和埃及；又有人说，反美独裁政权终于面临垮台的命运，一如利比亚与叙利亚；不过，巴林与也门却不一样，一个宗教派系要对抗另一个宗教派系的独裁统治；但，在伊斯兰教主义统治下的亲美独裁沙特阿拉伯政权又如何？

【注】

新自由主义(Neoliberalism）是一种经济自由主义的复苏形式，支持私有化，反对国家对国内经济的干预，强调自由市场的机制，主张减弱对商业行为和财产权的管制。在国外政策上，新自由主义利用政治、经济、外交压力或是军事介入外国市场。在最极端的形式上，新自由主义是一种根基于未经管制的贸易和市场的经济意识形态，在冷战后全球化的商业扩展上，主张自由市场、自由贸易和不受限制的资本流动，认为这样将能创造出最大的社会、政治和经济的利益。