有一次，陈诚为了加强训话的效果，当着蒋介石的面说：“我们拥护的是革命的总裁，如果总裁不革命了，我们照样要打倒他。”蒋介石微笑着频频点头。

1939年8月，在军政教官研究班讲课时，陈诚先用一串排比句强调领袖的作用：一、有领袖，主义才能发扬光大；二、有领袖，革命才有固定的重心；三、有领袖，中国才能真正的完成统一；四、有领袖，抗战建国才能达到必胜必成。”接着把蒋介石端了出来：“在他的领导之下整个国家乃由统一而步上抗战，更由抗战求得整个民族的复兴……”

如何服从领袖？陈诚提出了两个字、四个标准。两个字是“忠诚”；四个标准是：第一，“要认定服从领袖为革命党员当然之天职，不能附带任何条件，或任何企图”。第二，“要认清服从领袖之真谛所在”。第三，“要明白尊敬与信仰领袖的道理”。第四，“要牺牲个人的自由平等来服从领袖”。

后来，陈诚觉得光“忠诚”还不够，进而给个人崇拜理论涂上宗教色彩。他说：“我们还要抱着一种圣洁的胸襟，像欧洲殉教徒一样的衷肠来服从领袖。使领袖的伟大精神如太阳光辉，如明珠宝鉴那样普照于天下。”

陈诚还制定了若干仪式，以强化个人崇拜的效果。在军营，在党政机构办公室、会议室都必须挂孙中山和蒋介石的画像。见到画像，必须行“注目礼”。庐山训练团时期的那一套继续推广：在正式场合，每提到“委员长”“总裁”时，要求听者肃然立正。他自己当然身体力行：每次接到蒋介石打来的电话时，听出蒋的声音，马上立正恭听。身边的人只要听到他两脚皮鞋的碰撞声，就知道他是在与蒋通话。

在国民党高级将领和官员当中，陈诚宣扬和推行对蒋的个人崇拜，最为得力。这种个人崇拜一直延续到国民党退守台湾。