英籍策展人黄安达说：“尽管高氏兄弟在中国当代艺术殿堂里占据着不可动摇的地位，但从多方面来看高氏兄弟却只是两个‘典型的局外人’”。

尽管他们说“我们从来不是那种纯粹为了艺术而做艺术的人”，尽管他们二十多年来一直“坚持文化批判的独立态度”（批评家程美信语），尽管他们被公认为以“对于后毛时代中国的反思”[批评家保罗·塞菲蒂（Paul Serfaty）语]而闻名，但他们始终认为，他们所有的作品，都源于对美与爱、希望与自由的渴望。

因为爱，所以爱自由，所以有悲悯。所以，出于各种目的前来艺术空间的宾朋过客，既有高官、投资商、巨贾、警察、国安，又有知识分子、文化人、艺术家、作家、媒体、农民、盲流、妓女……若高若低，无有不纳。

2002年2月农历小年他们在济南街头向各路人士发出“你愿意与无家可归者共进晚餐吗？”的请柬，“当有人暴富或者走向小康，还有人无家可归，社会阶层的差异人为造成的交流障碍是有可能被打破的。”

2003年春节前，山东某民工为讨债薪自焚，高强把这则消息贴在某诗歌网站，而后有诗人发起签名、捐款。青年艺术家韩涛讲过，他与高兟买了营养品一起去医院探访烧伤民工，护士人手不够，他们俩就一起上前帮忙，韩涛一会儿就被腐肉和药混合的浓烈气味刺激地呕吐，退到一边，而高兟却不以为意，一直跟着忙活。

“艺术家有选择自己艺术方式的自由，要求每个艺术家都去关心底层既不现实，也没有道理。但‘底层’毕竟是我们现实社会中一个巨大而难言的存在，在贫富两极分化日趋严重的今天，‘底层’作为一个不能回避的当代问题理应在当代艺术中有所反映……”