第六章 五言诗之极盛 自建安而后，宋齐以还，为五言诗之极盛时期。综厥源流，约 有四变 ： 当魏晋易代之际，阮籍(字嗣宗，陈留尉氏人)自放于酒，猖狂 忧愤，一发于五言诗。作《咏怀》八十馀篇，或悼宗国将亡，权奸得 志；或直抒己志，慷慨自伤(说详陈沆《诗比兴笺》)。特以“身事乱 朝，常恐遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟，虽事在刺讥，而文多隐 避"(颜延年《咏怀诗注》)。然其悲壮热烈之抱负，固自充溢于字 里行间。例如 ： 炎光延万里，洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。泰 山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖? 捐身弃中 野，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大? 风骨高骞，旷世无匹! 元好问称其“纵横诗笔见高情，何物能浇块 垒平? 老阮不狂谁会得? 出门一笑大江横”(《论诗绝句》)。可想 其权奇磊落之韵度，又不仅“阮旨遥深"(《文心雕龙》)而已。 魏代玄学盛行，影响及于文学。刘勰所谓：“正始 (《魏志》： ‘齐王芳改元正始’)明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅。" (《文 心雕龙·明诗》)流波所被，两晋犹扇玄风，竞为说理之诗，绝少抒 3 0第六章 五言诗之极盛 情之作。所谓k太康(晋武帝年号)文学"之代表作者“，三张”(张 载、张协、张亢 )、“二陆" (陆机、陆云)、“两潘" (潘岳、潘尼)、“一 左"(左思)，为时所称，然视阮籍《咏怀》，皆望尘莫及。东晋惟刘 琨(字越石，中山魏昌人)仗清刚之气，郭璞(字景纯，河东人)用俊 上之才，一扫虚谈，卓然有所建树。然总论晋代诗坛，终以“理过其 辞，淡乎寡味"(《诗品》)者，为占最多数矣。 晋宋之间，得一陶潜 (字渊明，浔阳柴桑人)，为诗家开田园一 派，钟嵘《诗品》推为“古今隐逸诗人之宗"。然陶诗亦分冲淡、悲 愤二种，如《读山海经》之类，大抵寄慨无端，所谓“定哀微词，庄辛 隐语"(《诗比兴笺》)，与嗣宗《咏怀》，同其旨趣。特影响后来最大 者，厥惟田园寄兴之作耳。兹举《饮酒》一首如下： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔? 心远地自偏。采 菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真 意，欲辨已忘言。 后来如唐之韦应物、储光羲，宋之苏轼辈，皆心摹手追，而不能几 及。信乎其高旷之怀，渺不可攀矣! 降逮宋氏，颜(延之字延年，琅琊临沂人)、谢(灵运，陈郡阳夏 人)腾声。钟嵘《诗品》称：“元嘉(宋武帝年号)中，有谢灵运才高 词盛，富艳难踪，固已含跨刘、郭，陵轹潘、左。故知陈思(曹植)为 建安之杰，公斡、仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁(潘岳)、景阳(张 协)为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅；斯皆五言之冠冕，文词之 命世也。”近人论诗，有元{；占、元和、元嘉三关之说(沈曾植《与金蓉 3 1上篇 诗歌 镜书》，见《东方杂志》所载王蘧常著《沈寐叟先生年谱》)，而元嘉 之代表作者为颜谢。汤惠休尝评二家诗云“谢诗如出水芙蓉，颜诗 似镂金错采”；沈约亦称：“灵运之兴会飙举，延年之体裁明密" (《宋书·谢灵运传论》)；然二家皆工于纂组，所谓“清水出芙蓉， 天然去雕饰"者，灵运犹不足以当之。惟诗至元嘉，玄风渐歇；钟嵘 所谓“老庄告退，而山水方滋" (《诗品》)；灵运实开诗界模山范水 之宗；虽有时兼谈玄理，而刻画自然景象者，实占多数，此五言诗之 一大变也。后来写景之作，皆不能出其范围。继灵运而起者，有鲍 照(字明远)、谢惠连(灵运族弟)，而照尝拟古乐府，甚道丽，亦“善 制形容写物之词”，(《诗品》)，杜甫所称“俊逸鲍参军"也。南齐谢 胱(字玄晖，陈郡阳夏人)，善为写景之诗，与灵运同称“二谢"。兹 为各举一首，以见二家之风格： 从 斤竹涧越岭溪行 谢灵运 猿鸣诚知曙，谷幽光未显。岩下云方合，花上露犹泫。 逶迤傍隈陕，迢递陟陉岘。过涧既厉急，登栈亦陵缅。川渚 屡径复，乘流玩回转。蓣萍泛沉深，菰蒲冒清浅。企石挹飞泉， 攀林擅叶卷。想见山阿人，薜萝若在眼。握兰勤徒结，折麻心莫 展。情用赏为美，事昧竟谁辨? 观此遗物虑，一悟得所遣。 晚登三山还望京邑 、 谢 彤邑 ＼、 灞涣望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。馀第六章 五言诗之极盛 霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞 淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许? 泪下如流霰。有情知望乡，谁 能鬓不变! 自汉末至此，五言诗之进展，举凡抒情、说理、田园、山水之 作，无不灿然大备。迨齐梁新体诗出，而古意荡然；沈约、王融倡声 病之说，遂启律诗之渐。所谓五言古体诗，乃暂消歇于宋齐之 间矣。