第五章 五七言诗之发展 五七言诗出于汉代之歌谣，久乃脱离音乐，而为文人发抒情感 之重要体制。其起源不可详考，以意测之，其《诗经》与《楚辞》合 流后之自然产物乎? 钟嵘谓：“逮汉李陵，始著五言之 目。" (《诗 品》)而世传苏、李赠答之诗，刘勰已疑之 (说详《文心雕龙· 明 诗》)。至《古诗十九首》，徐陵《玉台新咏》著录其中八首为枚乘 作，李善注《文选》，亦谓“：疑不能明。"近人辩证甚多“，此体之兴， 秘 不在景武之世"(钱大昕《十驾斋养新录》)，殆已成定谳矣。 汉乐府如《清商曲》中之《饮马行》《，杂曲》中之《冉冉孤生竹 行》，多用五言，而不详其年代。惟《汉书·五行志》所载成帝时 童谣 ： 邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄雀巢其颠。昔 为人所羡，今为人所怜。 足为五言诗产生于西汉时之证。比采而推，则汉乐府中之《清商曲 辞》，未必悉为东汉作品。又《汉书》载永始元延间(成帝时)《尹 赏歌》： 安所求子死? 桓东少年场。生时谅不谨，枯骨复何葬?第五章 五七言诗之发展 《后汉书》载光武时《凉州歌》： 游子常苦贫，力子天所富。宁见乳虎穴，不入冀府寺。 并为不知名之作者所为，而适足证明西汉末年，为五言诗之草创时 代(参看郑振铎《中国文学史》第一册)。其时虽未为文人所采用， 而其体已大行于民间。至东汉则有班固(字孟坚，扶风人 )之《咏 史》，蔡邕(字伯喈，陈留人)之《翠鸟》，秦嘉 (字士会，陇西人)之 《赠妇》，郦炎(字文胜，范阳人)之《见志》，并以五言为诗；而蔡琰 (字文姬，邕女 )没于匈奴，备遭丧乱流离之惨，还国之后，作《悲 愤》以写经历情形，为长五百馀字之叙事诗，语多沉痛。五言诗之 进展，得此女作家．，以下开建安之盛，亦至堪夸耀之事已。 七言诗之起源，旧说谓始于汉武帝时之《柏梁联句》，顾炎武已 驳斥之(说详《 日知录》二一)。汉初好楚声，楚歌多七字为句；如 项羽之《垓下歌》，高祖之《大风歌》，苟去其“兮"字，或易“兮"字为 他字，即成七言诗体；而其演变之迹，可于张衡(字平子，南阳人)之 《四愁》觇之 ： 我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷，侧身北望泪沾巾。美 人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧 心烦惋? 至魏文帝之《燕歌行》，则脱尽楚调，而七言诗之体格，乃纯粹独立。 五七言诗之发展，盖以建安之际，为最大枢纽矣。 建安(汉献帝年号)之世，曹氏父子(武帝操字孟德，文帝丕字 2 7上篇 诗歌 子桓)并好文学；而又有孔融(字文举，鲁国人)、陈琳(字孔璋，广 陵人)、王粲(字仲宣，山阳人)、徐斡(字伟长，北海人)、阮璃(字元 瑜，陈留人)、应场(字仲琏球，汝南人 )、刘桢(字公斡，东平人 )，号 称“建安七子"，为之辅翼；追随谈谦，饮酒赋诗，相互观摩，而专家 以出。武帝英雄本色，气韵沉雄；文帝婉约风流，稍欠魄力；三曹之 杰，端推陈王(曹植字子建)。七子之中，文帝独称刘桢，谓“其五言 诗妙绝当时"(《魏志》注引丕《与吴质书》)，后世遂以桢与陈王并 称，有“曹刘"之目。实则差堪与陈王比肩者，惟一王粲。粲之《七 哀诗》： ……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草 间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知身死处，何能两相完!" 驱马弃之去，不忍听此言。 实开杜甫一派伤乱诗之先路。次则陈琳之《饮马长城窟行》： 饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏：“慎莫羁留太原 卒。官作 自有程，举筑谐汝声。男儿宁当格斗死，何能怫郁筑 长城 !”长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。 作书与内舍“：便嫁莫留住! 善事新姑嫜，时时念我故夫子!" 报书往边地“：君今 出语一何鄙? ……生男慎莫举，生女哺用 脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄 ! ……" 母仲琏，疑误，当作“德琏"。——校者注第五章 五七言诗之发展 激昂沉痛，亦为唐人新乐府导其先河。至陈王以贵公子见忌于兄 (丕)，远徙他乡，郁郁以死。其夫才超绝，而处境不堪，发为诗歌， 缠绵悱恻，其代表作如《赠白马王彪》一首，尤极千回百折，抑掩悲 凉之致。五言诗至此，已渐造极登峰。钟嵘评为“骨气奇高，词彩 华茂，情兼雅怨，体被文质"(《诗品》)，不为溢美矣。