冯子卿看赵莉愣愣地盯着壁画和塑像，就招呼她过来照相，赵莉大气都不敢出，走过来说：“太美了。你看那些侍女，线条那么流畅，容貌那样逼真，塑像的布局错落参差，唐代人的审美标准比我们强。我不敢跟她们照相。”嘴上说着，眼里却四下找柳明，见柳明支了三脚架忙着调整镜头，就说：“柳明这个时候最自私了，从来不管咱们，算了，咱们不用他的专业设备，让老冯照吧。”

冯子卿说：“柳明对美的东西敏感，这个时候他便心无旁骛，我都不敢烦他，咱们自己服务吧。”于是几个人在塑像前拍了几张，见柳明依然独自忙碌，几个人便先行走出大殿，在院子里的石桌上喝茶。G老回过头来，望着恢弘的大殿，感慨地说：“如果不是唐武宗灭佛，会留下多少好的文化呀！”

冯子卿说：“G老，唐武宗搞的那次灭佛运动，相当疯狂，全国的寺庙悉数被拆毁，僧人被驱赶回家，近千年的佛教文化毁于一旦。镇国寺和佛光寺所以能保留，估计与它们地处偏僻规模较小有关。由此可以看出唐时的佛教文化曾经发达到何等程度。”顿一顿，冯子卿自言自语地说：“中国历史上曾经有过三个灭佛的皇帝，一个限佛的皇帝，分别是北魏的太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、五代周世宗郭荣，这四个人从政治抱负和治国能力讲，都不失为图谋作为的明君，但灭佛运动对经济社会发展和统治集团的稳定都起了负面作用。拓跋焘于灭佛运动后的第二年病死，临死前悔悟，杀了建议灭佛的崔浩。唐武宗和周世宗在位都不过六年，一个服金丹病亡，一个‘疽发于胸’而亡。宇文邕在位十七年，死后三年，即被杨坚取而代之，他的北周朝廷也被隋取代，看来如果没有包容和开放的思想，权力越大越会出问题。”

G老说：“红军长征过草地时，毛主席同寺庙的僧人辞别，说滴水之恩当涌泉相报，并且说我们还会回来的。那个时期红军处于极度困难之中，前途也很渺茫，他依然不忘党的民族宗教政策。一九四八年我们到西柏坡去，情况已经大不一样，我们正在夺取全国的胜利。在五台山，主席还特地拜会了清凉寺的方丈。主席不信佛，但他尊重别人的信仰，这一点我们印象都很深刻。”老局长说：“明天我们去拜会清凉寺的方丈喜玉，他也是五台山佛教协会的会长，佛教的教义劝人向善，看看喜玉会给我们什么启迪。”