清代阮元在《四六丛话》“后序" 中说 ：“综两汉文赋诸家，莫不洞 穴经史，钻研六书，耀彩腾文，骈音丽字。"⑩ 清代刘熙载云 ：“赋起于情事杂沓，诗不能驭：故为赋以铺陈之。斯 于千态万状，层见叠出者，吐无不畅，畅无或竭。”刘熙载又说 ：“以赋 视诗，较若纷至沓来，气猛势恶。故才弱者往往能为诗，不能为赋。积 学以广才，可不豫乎? " @ 所有的这些很有代表性的关于辞赋创作的论述，无非在不遗余力地 强调一点，那就是辞赋是一种极其难以写作的文体，就是辞赋具有壮大 之美的特征。辞赋作者需要非同寻常的才力学养。因此，辞赋写作的难度， 当为中国文学各体之最。既要有胸藏万卷的学力，又要有情采并茂的素养； 既要能够富博征实，又要能够文采斐然。也许正是这种高难度的挑战性， 最最吸引袁瑞良，强烈地刺激了具有挑战性格的袁瑞良，激励他通过赋 体文学来展示 自己的才情学识。换言之，从客观上看，作家与存在精神 以及艺术形态双重邂逅，使袁瑞良选择了赋体书写这种擅长夸张的文学 形式，是因为他非此形体不足以骋其才，不足以放飞其不可遏止的激情 与无可限制的想象力。诚乃作者一定的思想深度与创造欲望与赋体文学 形式之创造间的强力互动。 第三节 情结山水的精神遂愿 选择了赋体文学的袁瑞良，选择了形式优美和内容广博相结合的体 制，也就是选择了文学创作的高难度，故而，他也必然会选择山水，选 择体物言志的写作形态，选择寄情山水而追问山水的形式。中国文人们 与生俱来而又根深蒂固的恋山爱水的情结，以及范山模水的行为，牢牢 1 0 ／大风起兮……袁瑞良赋体文学论地维系着袁瑞良的山水文化的精神理念，规范着他的创作走向，成为他 探求天地玄远之道的定力和动力。 杨万里在诗集《荆溪集》自序中说 ：“自此每过午，吏散庭空，即携 一便面，步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材， 盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫，焕然未觉作诗之难也。" ⑥在这篇作 于淳熙丁未 (1 1 87 年 ) 四月三日的序文中，作者自述在五十一岁时“忽若 有悟 "，自辟蹊径 ，面向大 自然寻找诗意 ，开出无限生机。于是 ，出现了 顿悟之后诗思泉涌的不可思议的情形，一年零两个月的时光，他竟然创作 了四百九十二首诗，真可谓“：万象毕来，献予诗材”。杨万里的这种创作“奇 迹”，在袁瑞良身上也得到了验证和呈现，他三年时间写成六十多篇赋。 这种激发的本身，对于袁瑞良来说，是偶然的，也是必然的。据袁 瑞良自己说，在写赋之前，他“从来没有写过文艺创作方面的东西"。他 所从事的是政治体制、法律制度的研究工作，文学创作起根发苗是他 2004 年写了一篇《温州随感》，是用“之乎者也" 写的。结果，在南通市委、 市政府三个内部刊物同时登出来后引起了很大反响。因为这第一次的“之 乎者也”，把南京一家影片制作公司吸引了来，让他写了《阅江楼赋》， 并刊发在 2004 年的 1 2 月 23 日文汇报“笔会"栏目。于是，便有了狼山赋、 军山赋、濠河赋等等，还刻了碑文，成为旅游景点。这些，都可以视为 袁瑞良撰写鸿篇巨制《神州赋》的热身准备活动。2005 年，他在黄山参 加长三角旅游城市高峰论坛，上得黄山光明顶，又上始信峰，眼睛马上 一亮，发出“始信方知画笔穷" 的感慨。黄山归来，灵感冲动，欲罢不能， 大概花了半年时间袁瑞良写出了《十赋黄山》。《十赋黄山》之后，再写《十 问黄河》，又写《十望长江》、《十叹长城》，编成一套，名之日《神州赋》。 可见，袁瑞良选择赋体，诚是偶然中含有必然。 作家的创作，必须表现和求取山水自然的生命精神，而山水本身也 第一章／袁瑞良赋的写作缘起／1 1蕴涵着自然之道。在袁瑞良的眼中和笔下，黄山已不是黄山，黄河也不 是黄河，长城、长江也不是其本身，而是一种图腾，是一种人文精神， 是一种民族魂。袁瑞良自身经历的文化本性，其生命个体中的灵气、灵性， 以及他兴致盎然地看待山水万物及各类生命的爱心，超离现实人生而瞩 目终极关怀的人道主义热情，契合了这种召唤，从而发生了文化、美学 的感动，产生了深邃的心理活动，决定了他创作的终极关怀的意义和审 美 目的，于是长江、长城，黄山、黄河，也对作家生成了巨大而神秘的 召唤力量。庄子日 ：“原天地之美而达万物之理”。选择上的必然性与偶 然性同存，使袁瑞良自觉地把个人的生命汇人世间万物之流中，从而体 察到天地万物变化无穷之大美，感悟到自然、社会、人类生命循环往复、 生生不息之大道，其精神于山林丘壑中遨游，在灵性黄山、黄河、长江、 长城的五音繁会的合唱中，听到了“天人之合"的天籁之音，进而神思飞扬， 心境阔大，灵感为之激荡，精神为之飞升，山我合一，水我沟通，胸有山水， 心孕风云，作者赋予这些人文内涵极其丰富的对象们以形象美、象征美、 理性美和精神美，表现天地宇宙的深奥的精义，表现对历史文化和生命 意义的深刻反思。 注 释： ①荣格：《现代灵魂的自我拯救》，北京：工人出版社，1 987 年版，第255 页。 ②袁瑞良：《十赋黄山》上海研讨会，2005 年 1 O 月 1 6 日。 ③刘勰撰，周振甫注：《文心雕龙注释》，北京：人民文学出版社，1 98 1年版， 第 8 1 页。 ④谢榛撰：《四溟诗话》卷三，北京：中华书局，1 985 年版，第 41页。 ⑤刘禹锡撰，瞿蜕园校点：《刘禹锡全集》，上海：上海古籍出版社，1999 年版， 第 1 4 1 页。 ⑥叶燮：《原诗·内篇下》，见《清诗话》下册，上海：上海古籍出版社，1978年版， 1 2 ／大风起兮… 袁瑞良赋体文学论 第 572 页。 - ⑦ 刘勰撰，周振甫注：《文心雕龙注释》，北京：人民文学出版社，1 983 年版， 第 308- 309 页。 ⑧ 刘勰撰，周振甫注：《文心雕龙注释》，北京：人民文学出版社，1 983 年版， 第 3 11 页。 ⑨ 向新阳、刘克任校注：《西京杂记校注》，上海：上海古籍出版社，199 1年版， 第 9 1 页。 ⑩《汉书·扬雄传》卷八十七，《二十四史》，北京：中华书局，1 997 年版，第 3575 页。 ⑩《北史·魏收列传》卷五十六，《二十四史》，北京：中华书局，1 997 年版， 第 2034- 2035 页。 ⑥王云五主编：《丛书集成·初编·寓简[附录】．卷五》，上海：商务印书馆， 1 937 年版，第 33 页。 ⑩谢榛：《四溟诗话·置斋诗话》，北京：人民文学出版社，1 961年版，第 62 页。 ⑩王世贞撰，罗仲鼎校注：《艺苑卮言校注》，济南：齐鲁书社，1 992年版，第3 1页。 ⑩孙梅撰，李金秋校点：《四六丛话》，北京：人民文学出版社，2010 年版，后 序第 2 页。 ⑩刘熙载：《艺概·赋概》，上海：上海古籍出版社，1 978年版，第 1 01、86 页。 ⑩王大鹏等：《中国历代诗话选》，长沙：岳麓书社，1 985 年版，第 73 1页。 第一章／袁瑞良赋的写作缘起／ 1 3