美帆常常说：一起开展中日友好的活动吧！自20世纪90年代初，还是学生的美帆便开始只身作为最早一代的国外“孤独星球”背包族行走中国，而且这位东京小姑娘深入到了云南的少数民族地区，坐七个小时的县际公交车，住进友好村民的家里，体验当地的民居生活。我们和她聊天，常常感慨作为一个中国人，还没有她这位外国人到的省份多。而我们又发现，我们在上海认识的人（有一定知名度，值得上媒体的人），美帆又都认识！她真的是一个职业的媒体人、作者。除了日本民艺现场系列，事实上，美帆介入的是整个日本的文化现场，涵盖了传统艺术、当代艺术、摄影、建筑、生活方式等主题，基本上我们定什么主题，她都能想到如何在东瀛做恰如其分的呼应。

回国后，我写了篇手札作为对这次访问的纪念：“民艺，一种和时间对抗的艺术。它经一代代人传承，为了遵循传统样式和生活规范而维系着自身固有的技术，为了手上触摸的质感而不断完善其身的礼俗。”事实上，美帆也在做着与时间赛跑的工作，在她采写的人物里，那些民艺“人间国宝”，有些便已不在人世，成了昨夜繁星。

2015年，我们通过美帆的约访，正式访问了“日本民艺馆”。这时，柳宗理已经辞世，新任馆长是深泽直人，他特别为了我们的访问专程调整行程。而美帆写的《日本民艺馆》，则是我见过的最能诠释“民艺”之要义的一篇：“柳宗悦和民艺运动的出色之处就在于，他们重新找出物品之美，并将它们凝练在统一的美学思想下。”

在中国，媒体很多是把记者和编辑作为两个工种拆分，而美帆自然是成熟而职业的编辑，但所有文章也都来自她现场采访、写作，然后编辑、参与到排版环节，这一整个流程使她的主题表现得既鲜活又丰富。因为保证了她从第一现场得到的所有材料和感知，从接触的第一刻开始就已经进入她的编辑学范畴，如何运用它们，是她经过了深思熟虑才最终落实到读者面前。在这个层面，对于《生活》而言，美帆是不可取代的编辑。

我这个时候已经觉得美帆无所不能了，也一直鼓励她把之前在杂志上的稿子整理出书。正好，浦睿文化的陈垦潜心做一系列关于日本民艺的书，自然，美帆这组来自日本民艺当下现场的采写，非常合适。我们迅速谈定了这本书的出版计划。没想到，美帆依然很详尽细致，这书隔了又一年，才和读者见面。我相信，今年大家对“民艺”“手艺”的热衷会使此书更受欢迎，我也相信，这一本用五年时光雕琢的书，能拂去浮世烟尘，美帆能用她细致之笔，将她所熟知的日本手工艺，透过直觉之眼、自由心灵，娓娓道来。通过这些有着悠久历史的民艺家族亲身讲述自己的故事，我们得以窥探这一代的日本民艺继承人对民艺未来的探索和思考，以及那些最真挚的质感。