城破后，苻丕将道安、习凿齿、朱序带到了长安。带的形式不得而知，大概是半押半请。道安肯定不愿意到长安去。一路上要有不少心理适应过程。他不会喜欢胡人。虽然有赠的佛像，他也只是喜欢佛像不喜欢胡人。但和尚遇到兵，有理说不清。只有到地方再说。

据说朱序到长安后还偷跑出来，又被抓了回去。苻坚让朱序做了尚书，也为他的败局埋下了伏线。

慧皎的《高僧传·道安传》中有苻坚和仆射权翼一段对话，后来说苻坚占襄阳就是为了道安的出处就在这里：“坚谓仆射权翼曰：朕以十万之师取襄阳，唯得一人半。翼曰：谁耶？坚曰：安公一人，习凿齿半人也。”

苻坚说话也够损的，习凿齿腿有残疾，只算他半人。朱序根本算不上。后习凿齿因病回襄阳。东晋收复后，任命国史职务，没有到任，就因病去世了。

苻坚让道安住进了五重寺。道安俨然国师身份。

他成了前秦佛教界的领袖。看来苻坚是真心对他。除了要他住持数千人的道场讲经外，最主要的是组织译经。有最上乘的人才供他使用，共翻译了十四部一百八十三卷，百余万言。其中小乘典籍占大部分，是继东汉安世高之后，第二次大规模翻译经典。同学法和，此时成了他的好助手。尽管外面有兵乱，道安仍不停止。

道安注释过很多佛教经书，惟恐注释有错，于是他发出誓言：如果我的注释没有大的问题，望能见瑞相。一天，道安真的在睡梦中见到一胡道人（西域的和尚），头发很白，眉毛特长。胡道人对道安说：你所注释的经文，都很符合经文原意。

道安在这里收了不少弟子，有很著名的思想家僧肇，还有以后为慧远和鸠摩罗什之间信使的昙邕。