在英国时，我喜欢一间接一间地参拜教堂，对上帝倾诉心事，祈求力量；而在印度时，我被恒河上的放灯仪式所感动，遂立誓死后不留坟墓，唯愿将骨灰撒入恒河；在埃及时，我仰望金字塔或底比斯神柱，感叹埃及古宗教的伟大，对于《亡灵书》所记载的灵魂学深深着迷；在俄罗斯时，东正教的洋葱顶教堂美得让我落泪……但是，我并没有准备好要加入任何教派，谁知道就这样顺水推舟地入了佛门了。难道这就是宿命，抑或夙缘？

后来，我特地找到办公室向执事请教：受戒之后，是不是就不能再进教堂，读《圣经》，或者学习其他宗教了？

执事老师告诉我：受戒，只是为了在法乐园中禅修期间清净自持，心怀谦卑，离寺后便可以破戒了。至于其他宗教，只是作为学习研究的对象是无妨的，但要是受洗、祷告、跪拜或进行其他宗教仪式的话，便等于破门，不再自认为佛门弟子了。

听过后，我放心了，顿时欢喜起来。当知道佛门对我并没有强制约束的时候，我却忽然无比珍惜起这次受戒，很开心自己皈依，成为一名佛门弟子了。

忽然想起鲁智深入山门时唱的那支《寄生草》：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”

从此后，俺也拜进山门，是有信仰的人了，多有底气啊！

◎名词解释

巴利语：原意为圣典语，佛经语，为南传上座部佛教的经典用语。巴利语与梵语同属古印度语，但梵语属于贵族语，巴利语是民众语；梵语是婆罗门教的标准语，巴利语则是佛陀及圣弟子们的用语，佛陀在世时曾禁止僧众用梵语来统一佛语。世人懂得梵语者少，懂得巴利语的就更少，佛教发展过程中，随着几次大分歧，流传经典渐以梵语代替巴利语。佛陀圆寂于公元前543年，而唐僧玄奘往印度取经则是公元七世纪的事，中间隔了一千多年，所取回的经书已经不是最初的巴利语佛典，而是梵文典籍，译的自然也是梵经；而今天玛欣德尊者夜以继日呕心沥血所致力的，正是将印度最原始的佛教经典——巴利语佛经重新翻译完成，殊为大功德。

比库：巴利语音译，即在佛陀的教法中出家并达上的男子。汉传佛教依梵语音译为比丘，即俗称的和尚。南传上座部译为比库，区别于北传佛教。