那女学员大概怎么也没想到月桂会突然变脸吧，嘀咕了几句就走开了。

但月桂还是愤愤不平，不住抱怨那女学员避重就轻磨洋工，又嫌我太老实不肯据理力争，这么懦弱好欺负的？

我只好说：如果她再挑衅的话，我肯定会反击的。

谁知正说着，妙韵拿着一个“止语”牌走来说：你们两个怎么回事？不由分说把牌子夹在了月桂的衣襟上。

月桂更火了：说空话不干活的不夹牌子，我这拼命干活的还错了？

我这才知道那学员竟然跑去告状了，不禁也有些堵气，对月桂说：算了，干完今天，明天不干了。我们是来禅修的，又不是来打工的。

回到孤邸，月桂又来找我，仍然对中午的事愤愤不平，且抱怨我说：你在大理的时候，那么骄傲洒脱的一个人，何等洋洋自在？怎么到这里后变得这么窝囊？

我有点无语。在大理是为了旅游，所以自在；来这里却是为了禅修，要约束自己，当然规行矩步谨言慎行。

正说着，妙韵来了，她早先也曾在大理呆过几年，同月桂原先就相识，所以特地赶来开解她，又同我们说那个多话的女子受戒时不肯像我们这样守“慈心九戒”，只肯守“五戒”，因为做不到“过午不食”，所以每天晚上都要溜出园外吃晚饭。

我有些感叹，寺里与俗世一样，多事者果非信徒！那些喜欢对别人指指点点诸多挑剔横加批评的，往往是自己做得最差的人！

又涮了两天碗，我注意到每个人都在做不同的工作，扫院子的，烧锅炉的，洗地板格的，还有更重要的工作，像敲钟人，点灯人，买菜的人——如果不是他们尽心尽职做好自己的工作，我就无法安心享用禅林里一切的便利。很多女众还变着方儿供养僧团，隔三差五地为僧尼们做顿美食，或者献花捐药什么的，以不同的方式奉献着自己的诚意。

我不擅烹饪插花，除了捐钱交供养以表诚意外，就只会做些洗锅刷碗的粗活了。这样子，我简直要爱上洗碗的工作了，因为它使我有种归属感，更心安理得地接受禅林中的一切，觉得自己是禅林中的一员，而不只是一个袖手旁观的局外人。

于是，填表时抱着世俗的谨慎态度，既不肯选“供养”也不肯填“服务”的我，如今竟是一肩两挑，既供养也服务了，还服务得热火朝天的。

有一天打坐后太倦，回到孤邸竟然睡着了，连午斋的钟声也没听到，惊醒时才发现错过了吃饭时间，却还是急匆匆地赶到了斋堂，刚好赶得上刷碗——饭可以不吃，碗可不能不涮。