我们可以把不同的意见比作暴风雨，虽然我们并不喜欢让它打扰我们的生活，但是它对我们赖以生存的地球的成长和健康来说必不可少。我们从更广阔的视角（宇宙）——也就是道——的角度来说，不同意见或者争论只会让我们洒下理解的种子，培养思想花园里的新鲜想法和概念，带来新的见解、概念关系和灵魂觉醒。

但是，世界上所有像杰夫一样的人，都拒绝看到更大的视野——森林——因为他们害怕失去几棵树木。他们就是微观视角的典型代表。他们对于具体主题早就选定了看法，所以，不管其他人的观点多么准确，多么有道理，他们都不会受影响。更过分的是，这些人认为他们已经掌握了所有的答案，他们感兴趣的与其说是寻找更深的见解和理解，不如说是用某个观点赢得别人的同意。

但是赢本身从来都不是讨论的目的。相反，人应该专注于学习，专注于拓宽自己对生活方式的理解。赢的欲望跟道背道而驰，因为它会创造一个虚假的双重性——会瞬间把赢和输分开——结果就是，我们的焦点会从努力解决我们的个人问题，拓宽我们现有的对事物的理解，转移到对输的恐惧和不计一切代价去赢得争论上。

由于理解和个人的发展是一个正在进行的、发展的过程，所以“我已经了解了所有需要了解的东西”这句断言是与现实本质背道而驰的，让人们注意到你的认知发展已经停滞。我们不应该积极地追求一部分的真理，而应该努力拓宽理解，意识到知识跟人生一样，是一个正在进行的过程，永远不会停留在某个点——或者某个想法上。真理——如果你想要表达的是真理——是不需要捍卫者的。它就是真理。大费周章表达明显的真理是愚蠢之举，何必劳心去做呢？正如《道德经》所说：

善者不辩，辩者不善。

换句话说，那些坚持控制谈话，拒绝听到不同意见或者相反意见的人——跟他们认为安全的意见不同或者相反——就为教条主义打下了基础。教条主义是思想关闭的一种状态，它会让真正的学习变成不可能的事情。李小龙用他最喜欢的一个故事指出了这种思想关闭状态的错误之处；这个故事的主角是一位禅学大师，有一天一个大学教授来向他请教禅学问题——这位教授跟我们的朋友杰夫非常相似：

大师从谈话一开始就知道，这位教授真正感兴趣的不是禅学，而是用自己的想法和知识给大师留下深刻的印象。禅学大师在讲解的时候，这位博学的教授就开始评价：“嗯，对，我也是这么想的。”他用各种各样的评价不断地打断禅学大师的讲话。

最后，禅学大师不说话了，开始给教授倒茶。他把杯子倒满后，还继续往里面倒，直到茶水满溢出来。

“可以了！”教授又打断了他，“杯子已经太满了，你再倒也倒不进去。”

“确实是这样。”大师回答，“你就跟这个杯子一样，装满了自己的想法和推断。如果你不把杯子倒空，又如何能从我这里得到知识呢？”

对空杯子，或者开放思想的需要，应该成为我们学习哲学的起点。我们暂时假定，西方人无法解决所有的问题。我们要从一张白纸开始，不要有任何预先的想法和偏见，这些想法和偏见会影响我们的判断，妨碍我们追求对于世界之道的新理解。