学诚法师

有人问，如何打开心胸格局？我感觉有两个方法挺有效：一、原谅别人；二、包容别人。那如何达到呢？我觉得观功念恩是个良方。不然我们不可能包容对方，我们不会去想他的苦难，不会想到他的难处，不会去原谅他，这样带来的只能是纠缠。确实，在寺院里懂得感恩很重要啊！

像我们现在年纪才多大，三十岁左右。再看那些老菩萨们，按照儒家的说法，让这么大年纪的老人为我们年轻人干活，这是不孝。一个小孩子整天不努力，让一个六七十岁的老人忙碌，这在家都是奶奶辈的，还给我们种菜，并且还亲自送到大寮门口，我们要知道感恩啊！否则时间长了都忘记了。这都是会消我们非常大的福报。如果我们不用功办道，还常常散心杂话、散乱、放逸的话，都是十分消福报的事情。福报就是这样渐渐地消掉的，这一点我们要非常清楚。

不去想，我们不会知道，这么多位义工，在道场为我们付出，这么大的福报，不是在寺院里，靠三宝的摄受，到哪个地方能找到？哪个单位、学校、公司能够这样？一百多个人天天在这里，为佛教付出，并且是那么的真心、不求回报，在物质上没有任何要求。这个恐怕也只有在佛门里面才有这样的事情，别的地方不可能有的。义工们见了我们还会至诚恭敬地鞠躬，就差趴到地上给我们磕头了。他们不但起早贪黑为我们付出，还唯恐对我们不敬，可以说正心诚意做到家了。如果我们不常常思考这些事情，甚至不自觉地还认为自己天下第一，可以说是不知道天高地厚了。在世间修身处世的标准都达不到，更不要谈儒家、佛家的标准了。

如理如法除习气

比如说我们行堂，应该怎么做，都是有规矩的。如果按照这些规矩做，就能净罪集资，在净人、沙弥阶段就是做这些。举个例子，丛林里面的规矩，行堂的最后吃饭，吃到最后没有了，没有了就没有了，不吃了，饿着。这一点都不能吃将来怎么做一个好比丘？

我们要真正接受佛陀、祖师大德传下来的好东西，明白戒律里面是怎么规定的，这样，才会使我们在净人、沙弥阶段真正地培植福报。否则净人、沙弥阶段增长的都是我慢，一大堆的毛病、烦恼，一旦当了比丘，很快就腐烂了，谁也不敢说，连师父也教育不了。在一个寺院里连师父也教育不动了，我们还有什么希望？这一辈子就在痛苦当中了。反之，一生都在快乐、寂静、非常安乐的、在渐次增上生的过程中度过。每一段路的境界我们如果没有走过，是不知道的。以前我说过，寺院是凡圣同居土，里面可能有圣人、有贤人、也有凡夫。一个人不知道另一个人的境界，别看别人也是两只眼睛、一个鼻子，我们没有到那个程度，我们就是不知道对方的境界。

在一个寺院里，许多事情都是有规矩的。行堂有行堂的规矩，很多祖师传下来的规矩。如果不懂这些道理，作为行堂的同学会有抱怨：我都这么努力为你们行堂了，你们还这么挑剔。我这么为你们付出，你们还要求我这么多。其实，行堂正好可以降服我慢。行堂的过程，完全是调伏我慢的过程、集资净罪的过程，而不是增长我慢的过程、集罪净资的过程。甚至，我们行堂时间长了，就认为我可以控制用斋的同学，心想：“你们这些人，谁跟我过不去，好，今天我就给你点好看，或者我给你打少一点，因为我可以控制你。”怀着这种心态行堂，完全是错误，真是不知道自己是什么身份？现在应该做的是什么？应该忏罪，应该积资，将来才可能顺利地进入僧宝的行列。这些基本的概念都没有的话，你说行堂干嘛？增长我慢！会想：“你们这些人，坐着吃饭不腰疼啊！把我累成这样。”这纯粹是利益关系，这哪里是出家啊？这不是一个出家人的基本心态。