谨遵师承传正法

祖师留下来的好东西，不小心就被我们断掉了，没有传承下来。现在我们说了大家以后才会知道，需要一代一代地往下传。不然的话，我们把好东西全都丢掉了，自己会觉得目前这样行堂就是对的了，其实完全不是，这是很重要的。戒律里面讲，比丘们吃不完的东西，可以分给沙弥们吃，剩饭剩菜都是给沙弥。当然比丘不会常剩饭，如果剩饭沙弥们都应该吃，净人更不用说了。

当然比丘们都有修行，都是要的刚刚好。除非他今天闹肚子，有特殊的原因等，才会剩饭，剩下了，沙弥净人吃。这个我们要了解，了解丛林里面是这么一回事。不然住在丛林里面，很多事情都是不知道。一个没有住过丛林的净人，将来怎么成为沙弥、比丘？怎么带人？把人带到什么地方？还认为自己目前所做的就是最正确的。在佛门里面就是修的这颗心。世间装修房间，是修饰房屋，我们修饰、调整的就是这颗心。承担所有的事情、用所有的方法，都是调整这颗心。让心越来越好看、越来越光洁、宁静，真正的是做这些事情。

比如在大寮，这些老菩萨，年纪很大了，为了供养僧团，把饺子包好，顶在头上，送到大寮门口，还给我们煮好。好好想想，在哪个地方会这样？就算我们的母亲，也很难做到这样！我们的家如果是农村，我们就要下地种田；如果是城市，那就要找工作。父母不可能天天养着我们，没有这回事。

我们在斋堂里面吃饭，天天受供养。要明白，只要一打板，进了斋堂，就要静悄悄，眼帘下垂。如果进了斋堂还在东张西望，还在大声说话，都是把老祖宗的规矩破坏了。这样的话，我们以后传给下一代，他们就会认为目前这种做法是正确的。这样的话，跟世间的酒店有什么区别？吃饭说话，种种动作，走过来走过去。要是在家里，父母看到我们哪些个动作不满意，他们还会骂我们，会不高兴。寺里的老菩萨不一样，唯恐自己做得不够好，唯恐我们不高兴，要常常想，内心才会真正地生起感恩，内心才会真正地获得快乐，我们才会真正地生活在一种法乐之中。

这些饭菜、米面来得来真是不容易。丛林里面祖师告诉我们，吃饭时候当思维来之不易，在斋堂里面谁可以说话，知道吗？只有两句半话：方丈一句、纠察一句、行堂的半句。也就是说，除了他们，其他人是不能说话的。行堂的人，若有需要，只能小声说话，不能让第三者听到。比如说哪个地方没有行到，哪个人还需要什么等。过去丛林里面行堂时候都是弹指，现在举手，举手也可以，就是不能说话。你举手了，行堂的人不知道，那是他有问题，说明行堂的人没有关顾到大家，这个职责就是这样。至少前两遍行堂，一定要专心、认真，这才是正我们用心的方法。如果没有这些，我们在行堂这个位置上，得不到法味，反而增加一堆的我慢、抱怨等。