“灌木丛和荆棘”指他最不喜欢的方言，他还加以例举，列出多地方言：罗马、斯波莱托（Spoleto）、安科纳（Ancona）、米兰、贝加莫（Bergamo）、阿奎莱亚（Aquileia）、伊斯特里亚（Istria）、卡森蒂诺（Casentino）、普拉托（Prato）。他尤其轻视罗马方言。

罗马的方言，或他们难听的行话，是所有意大利方言中最丑陋的。

但丁尤其蔑视萨丁岛人（“不是意大利人”），虽然他可能并没有涉足过这个岛屿。他听说当地的语言已经灭绝，并轻蔑地称，他们如今学习拉丁语，简直像“猿猴模仿人类”。

四处游历的但丁了解了诸多不同的口音与俚语。为何意大利的方言，如比萨、帕多瓦（Padua）、米兰、维罗纳、罗马和佛罗伦萨等地方言之间有如此大的差异？但丁问道。更奇怪的是，同一个城邦内的语言也不尽相同。比如，博洛尼亚的不同区域如博尔戈·圣费利切（Borgo San Felice）和斯特拉达·马焦雷（Strada Maggiore）就使用不同的方言。还有一个当地的例子，专讲给博洛尼亚听众的，说但丁在城邦中四处行走，如同中世纪版的希金斯教授，听路人说话，并记录他们语言的差异。作品中这部分的口吻较为轻松、亲切，让人感觉但丁带着读者一起倾听路人说话。这可能是因为但丁在引用当地非规范语言现象时模仿了各种口音。

他知道如何取悦听众。他谈到热那亚（Genoa）方言时如此说道：

如果热那亚人不小心丢了字母z,那么要不就大家一起当哑巴，要么就得发明一种新方言。因为z是他们方言最重要的一部分，其发音也十分刺耳响亮。

地处意大利边缘的城镇，如特伦特（Trent）、图灵（Turin）、亚历山德里亚（Alessandria），因为离边境太近，所以他们的语言无法保持纯净。

就算他们实则难听的方言悦耳动人，我还是会说，它们并非真正的意大利语，因为其中包含太多的外来元素。

他傲慢地做出定论：

如果有人怀疑这番言论，那么他根本就不值得我予以答复。

至于威尼斯人，虽然并没有多少人会为自己的方言说话，但

如果任何威尼斯人不相信，在这点上抱有幻想，那请他扪心自问，有没有说过下面这样的话：

Per le piaghe di Dio tu non veras

（以主之名不许你前来）

现在很难了解，但丁对这个例子—至少对其书面形式为何如此气恼，这和他自己既说又写的托斯坎语并无很大差异：Per le piaghe di Dio tu non verrai。他肯定是对威尼斯口音有所反感，并加以模仿嘲弄。

人们都热爱自己的母语，热爱自己自小习得的方言，但不能因此便觉得自己的方言高出其他方言一筹。在谈到自己的母语时，但丁表达了对故乡佛罗伦萨的动人之情，不过，他并未因此心生偏颇。

虽然我自懵懂幼年便饮用阿诺河（Arno）的水，虽然我热爱佛罗伦萨，也因为这份热爱我蒙受了流放之苦，但我还是要理性看待问题，而非感情用事。若论我个人身心舒适，这世界上没有任何地方堪比佛罗伦萨，但当我翻阅别的诗人、作家对别处的描写时，我相信，这世界上有很多国家与城市要比托斯坎与佛罗伦萨更高贵、更宜人，也有许多国家与民族的语言比意大利语更加好听、实用。

但丁在此处回想从前，想象他在襁褓时期听到他保姆、母亲、父亲和家里其他成员口中的佛罗伦萨方言，虽然当时还不能理解。他在与此作品同时创作的《飨宴》中，也说道，他父母因口说同一言而走到一起，才有了自己的存在。他一直讲佛罗伦萨方言。有趣的是，他在对博洛尼亚听众用拉丁语作讲座时，竟还带有佛罗伦萨口音。