这是根本不成问题的问题。京剧被称作国剧，难道还没有夜明珠么？

但答案往往是不尽如人意的。记得五十年代在北京太庙中的劳动剧场，露天演出过一出玩笑戏《十八扯》，写兄妹二人都是戏迷，因父母出门不在家。于是戏瘾大开学起了戏中的选段，哥哥一段，妹妹一段，学来学去没个完，最后哥哥慨叹说“咱俩就扯哪儿算哪儿吧”。丑角演员慈少泉圆盘脸上挤着小眼睛说这台词，那情景虽然称不起夜明珠，但也总有一些“珠玉”的意思。

我再讲讲京戏的伶界大王谭鑫培的故事。他演《文昭关》，是应该佩戴宝剑的。一次他上了场才发现，自己怎么戴了腰刀？这时他已走到台口，马上要张嘴唱了—甚至胡琴的过门都响了起来！他猛地一机灵，给原来的“过了一关又一关”的言前辙改了，他唱道：“过了一朝又一朝，心中好似滚油浇。父母的冤仇不能报，腰间空挂雁翎刀！”完全合乎音韵与剧情，观众也知道谭是现编的，但仍然全场喝彩。这充分说明谭鑫培的机智，也说明观众对他的崇拜。虽然这说不上“创新”，但品质上还是属于“珠玉”一级的。这样的例子太多，一次是他主演《辕门斩子》，他在台上呼唤焦赞，扮演焦赞的是一名谭同辈的花脸演员。那花脸正在后台与他人聊天，急切中忘记戴髯口（胡须）就上了舞台。谭鑫培一见，急忙中对他呵斥：“你父亲哪里去了？快快唤他前来！”于是这演员就势从下场门下场，戴上胡须又从上场门重新上台。在京戏繁荣的时期，焦赞与他儿子都是传奇人物，脸谱也差不多。所以谭鑫培这样处理，还可以认为是帮了同辈朋友的大忙。再就是有一次他自己忙于后台聊天，结果没戴帽子就出台了。观众想笑，但都没出声，倒要看看你自己何时发现与如何解释。谭鑫培到了台口，发现了，立刻借念引子纠正：“国事乱如麻，忘却戴乌纱！”结果这一来，台下倒轰然喝彩了。还有，谭鑫培自己是讲究创新的，但他反对同台演员不跟他打招呼就改变戏路。一次演出《斩马谡》，扮演马谡的演员被诸葛亮命令推出斩首，这演员被刀斧手推下场前，不知为什么忽然加了三笑—先向左边一笑“哈哈”，再向右边一笑“哈哈”，最后回到中间，向天又来了个“哦，阿哈哈……”观众不明就里，还给了他个掌声。谭鑫培心中生气：“我要杀你，你还笑得出来？”于是当场喝令军士：“与我招了回来！”军士从命，下场把马谡重新押上舞台。谭鑫培问他：“你刚才那三笑，究竟是为了何事？”那马谡哑巴了：“这个，这个……”谭鑫培不依不饶：“什么这个？你还哪个？—推出斩首！”于是马谡重新押下，又“斩”了一回。

上述遗闻轶事真是说不尽的，它们很好玩，因此流传了一二百年。它们有珠玉的成分，但品质又不很高。最主要的问题还在于它们的“小”。所谓“小”者，是大多没有与戏剧戏曲的主干相关联。而是聪明的演员在不怎么出色的剧情表演中显露出聪明。所以我认为，即使这样的珠子再多，京戏也是“大”不起来的。因此我有这样的发现，在京戏盛兴的年代，不妨说那时观众离开戏园子回家，他衣服袋里都装满了各式各样的小珠子，“哗愣哗愣”着也不嫌烦。但一二百年后的今天，我们在总结京戏的艺术经验时，要想从戏剧观上“提纯”京戏，倒也不是一件容易的事情呢！