正文

用我自己的尺寸和分量来证实价值12

中国人的病 作者:沈从文


第二个偶然因之在我生命里用另外一种形式存在。我用另外一种心情读过了另外一本书。这本书正如出自一个极端谨慎的作者,中间从无一个不端重的句子,从无一段使他人读来受刺激的描写,而且从无离奇的变故与难解纠纷。然而却真是一种传奇。为的是在这故事背后保留了一切故事所必需的回目。书中每一章每一节都是不必要的对话,与前一个故事微笑继续沉默完全相反。故事中无休止的对话与独白,却为的是若一沉默即会将故事组织完全破坏而起。从独白中更可见出这个偶然生命取予的形式。因为预防,相互都明白一沉默即将思索,一思索即将究寻名词,一究寻名词即可能将“友谊”和“爱情”分别其意义。这一来,情形即必然之立刻发生变化,不窘人的亦将不免自窘。因此这故事就由对话起始,由独白暂时结束。书中人物俨然是在一种战争中维持了十年友谊,形式上都得到了胜利,事实上也可说都完全败北,因为都明白装饰过去青春的生命,本容许有一点妩媚和爱娇,以及少许有节制的疯狂,目下说来或不甚合理,在十年八年时间中,却将醇化成为一种温柔的记念。但在这个故事中,却用对话或独白代替了。这是一本纯洁故事,可是也是一本使人读来惆怅的故事。

第三个偶然浸入我生命中时,起初即给我一点启示,是上海成衣匠和理发匠等等,在一个年青肉体上所表现的优美技巧。这种技巧在当时是得到许多人赞叹的。我却以为只合给第二等人增加一点风情上的效果,对于偶然实不必要。因此我在极其谨慎情形中,为除去了这些人为的技巧,看出自然所给予一个年青肉体完美处和精细处。最奇异的是这里并没有情欲。竟可说毫无情欲,只有艺术。我所处的地位,完全是一个艺术鉴赏家的地位。我理会的只是一种生命的形式,以及一种自然道德的形式,没有冲突,超越得失,我从一个人的肉体上认识了神。且即此为止,除了在《看虹录》一个短短故事上作小小叙述,我并不曾用任何其他方式破坏这种神的印象。正可说是一本完全图画的传奇,色彩单纯而温雅,线条明净而高贵,就中且无一个文字。唯其如此,这个传奇也庄严到使我无从用普通文字来叙述。唯一可重现人我这种崇高美丽情感,应当是第一等音乐。但是这之间一个轻微的叹息,一种目光莹然如湿的凝注,一点混合爱与怨的谦退,或感谢与皈依的轻微接近,一点象征道德极致的白,一种表示惊讶倾倒的呆,音乐到此亦不免完全失去了意义。这个传奇是结束于偶然回返到上海去作时装表演为止的。若说故事离奇而华美,比我记忆中世界上任何作品还温雅动人多了。

第四个是……说及时,或许会使一些人因妒嫉而疯狂,不提它也好。

我真近于在用人教育我,陆续读了些人类荒唐艳丽传奇。这点因缘大多数却由我先前所写的一堆故事而来的。正好像在故事上我留给人的印象是诚实而细心,且奇特的能辨别人生理解人心,更知道情感上庄严和粗俗的细微分量,不至于错用或滥用,这些偶然为证明这些长处的是否真实,稍稍带点好奇来发现我,我因之能翻阅这些奇书的。

不过这一切自然用的是我从乡下来随身带来的尺和秤作度量。若由一般社会所习惯的权衡来度量我的弱点和我的坦白,则我存在的意义,存在的价值,早已完全失去了。我也许在偶然中还翻阅了些不应道及的篇章,留下些不大宜于重述的印象,然而我知道,这对于“偶然”,是大都以能够将灵魂展览于我这个精细读者面前,为无疚于心,到二十年后生命失去青春光泽时,且会觉得未将那个比灵魂更具体一些的东西在我面前展览为失计的。

正因为弱点和坦白共同在性格或人格上表现,如此单纯而显明,使我在婚姻上便见出了奇迹。在连续而来的挫折中,作主妇的情感经验,比《边城》中的翠翠困难复杂多了。然而始终能保留那个幸福的幻影,而且还从生活其他方式上去证实,这种事由别人看来,将为不可解,恰恰如我为这个问题写个短篇所描写到的情形。或出于一种伟大容忍,或出于一种明知原谅,当两人在熟人面前被人称为“佳偶”时,就用微笑表示“也像冤家”的意思,又或从熟人神气间被目为“冤家”时,仍用微笑表示“实是佳偶”的意思。由主妇自己说来,这情形也极自然。我的行为端谨和想象放荡恰恰形成生命的两极。只因为理解到“长处”和“弱点”原是生命使用方式上的不同,情形必然就会如此。


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