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他这种自我警觉性总是很强，用他的话说："自由就是有权利不断地怀疑，或者有怀疑的可能性，怀疑就是自我更新。"

很多写诗唱歌的人不问俗事，老周关心世俗，他写崔健与罗大佑，也是写自己。"不愿意总被群体意愿附体……关键是谁也无法指认哪里才是自我的边界，并且……他们心很软，不会先锋到把时代远远地甩开。"

我们在绍兴的小店里吃芋艿，二十五块钱要了四个菜、三碗黄酒，白米饭随便加，他说："这要是在北京，饭店不是自己的房子，租金贵，老板肯定说，这还了得，为什么不用地沟油？"

他写的都是这类的感受，没有以世界名著爱好者和业余思想家自居，面对公共性问题也是从个人出发，"有人伤害了你的朋友，或者伤害了你关心的人，你也觉得很疼痛，疼痛和幸福都扩大了。"

不过他一边写社会新闻，一边自我责问，觉得这种限时的紧张要求不从容，每周一期的专栏，有的时评写的时候看得出有点急，有锻字炼句的痕迹，一觉得勉强，他就把专栏又停了。

绍兴他家的房后，有条河，寒绿色，他坐在河边的石台上抱着吉他随手拨弄："生活和弹琴一样，不能只紧，也不能只松，得这么松松紧紧地沤出来。"

这本书里，我最喜欢他写父亲的那一篇，是一件事在心里沤了多少年，悲酸欢慨，滚热过，又放凉了，凝结在心，又从心里顶出来的。

老周讲过一个故事，也许可以用来说一下文字的标准。他住在圆明园时，一个艺术青年掉进了河里，一开始文质彬彬，冒出一个头，对岸上人招手："能不能救一下？"

沉下去再浮上来的时候喊："救一下。"

再浮上来的时候已经什么都顾不上了："救命啊！"

写文章得写到这个份儿上--不吐不快，没有苦吟，也不用琢磨，连修辞都是一种烦琐，诚实道出就是。