当年，我来到这个最喧闹的城市里最喧闹的一所大学念书，面对纷纷扰扰的环境，错综复杂的关系，杂七杂八的价值体系，时常感到无力，感到惶然无计。

有人信仰崩塌如癫似狂，有人随波逐流得过且过，有人守着虚幻的追求醉生梦死，有人左冲右突将池水弄得更加混浊……

大学生的脸上烙着一个时代最简略的缩影。

我远离人群，回到书斋，只想保持一份独立的思考。

然而，读书已不能使我心静。我终于明白，古往今来，无数英才，穷其一生，孜孜不倦地寻求的那个“道”，并不是个什么了不起的东西，只是一种精神寄托罢了，俗到极致，无非《秋菊打官司》里的一句台词：就是要个说法儿。

人生弹指一瞬间，不能啥也没整明白就没了不是？

此心安处是吾家。

给漂泊的心灵找一处归宿，给活着寻找一个意义。

记得那时，我经常在京通高速的天桥上驻足，举目四望。

桥下是飞驰过往的汽车，以及呼啸而来又绝尘而去的城铁列车。

风很大，可以平添悲凉。

我想起了电影《死亡诗社》，想起了梭罗的诗句：

我步入丛林，因为我希望活得有意义，我希望活得深刻。§§

吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃。§§

以免当我生命终结，发现自己从没有活过。§§

的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。

人之不同，从脸上是看不出来的。

在我思想最痛苦，无路可走的时候，五百年前早已有过同样心路历程的王阳明给我指明了方向。

吾生有涯，企图遍览群籍，无所不知，是不可能的。

你可能不知道英特尔和AMD这么多年来每一次竞争的内幕，你可能不了解那么优秀的游戏制作小组黑岛和汉堂为什么说解散就解散。你穷其一生也读不完国家图书馆1／10的馆藏，你再了解王阳明可能也没看过民国三十五年正中书局出版的《王阳明之生平及其学说》（王禹卿编著）。

于是，你尝试着去向内心探索。

当你的心回过头来认识它自己时，你发现心中有许多活动，精彩纷呈，波澜壮阔。这是个率真的世界，爱到神思恍惚、恨到咬牙切齿、笑到花枝乱颤、哭到草木含悲。

你爱写作，同时又觉得这种爱非常可贵，不是吗？夸张一点，是为往圣继绝学，为万世开太平，意义非凡，如何不爱？

你恨上天不公，贫富不均，却又觉得这种仇恨使我烦恼，很想摆脱这种恨，恨此恨。

你笑，你可以自己为何笑得这么无聊，皮笑肉不笑。

你哭，你可以哭自己即使哭死也无人理会，哭破嗓门无人知。

你明白了，你的心可以以它自己的活动为对象，离开自己原来的活动，重新展开一个新的活动，加诸于它自己原来的活动之上。

多么奇妙！

举一反三，你可以思考你的思考，可以思考你的思考的思考的思考的思考（以下根据智商高低各自略去N个“思考”）。

于是，你发现内心的活动是由一点发轫，逐渐扩大充实，生长不息，终成参天之木！

然而奇怪的是，你似乎永远也找不到那个真正的主观在哪里。当你反省主观时，主观已成客观；当你反省（vt）你的反省(n)时，反省(n)已成客观。于是，你觉得那个客观的自我，是由一个看不见摸不着的主观流出的，它的源头永远也无法追溯，却像永动机一样不知疲倦地延展，绘制着你内心的图谱。

心能肯定它自己，然后又否定它自己，接着再肯定另一个自己。

因此，它能将内在无穷的意念归纳整合为几种简单的概念；

它能不局限于当前所感觉的事物，而是领悟并扩充其意义；

它能联系过去，畅想未来，不囿一身，运筹千里。

心无极限。

意识到这一点，你就可以说：我不是有限的存在了。