无论如何，中国长期的礼教禁锢了女性的绽放，但罪恶感是有意味的存在，它会使你的生命处于犹疑动荡之中，如果在内在极充盈、外表色未衰时遇到最好的爱情，身心的绽放会让你领悟圣洁的可贵，并永远拥有心灵与外表的静美。

男人和女人在情感上有很大不同，同为法国作家，巴尔扎克认为情欲不等于爱情，情欲是人类的任性，但人生只应该有一次爱情。情欲是欲望，爱情是宗教。男人通常可以把情欲和爱情分开，而女人却很难做到，所以男人易身体出轨，女人则易精神出轨。在爱情方面，巴尔扎克渴望有“身居豪华宫殿的意中人，而不是栖身茅屋的布衣荆钗”。这句话充分暴露了男人的感官享受和虚荣心，有钱有教养、既温柔美貌又勇敢热情的女子才是他们情之所钟。而女作家乔治·桑却与之不同，她不仅一次次地坠入爱河，并屡屡地为爱情牺牲了情欲。

但无论是情欲还是爱情，都有可能有个随赠品出现，就是孩子。女人的情欲一旦转化为母爱，便是另一片光华。

于是，我们要看一下《诗经》是怎么说这件事的。

先是求子，且看《周南·芣苢》。

周南·芣苢

【原文】→→ 【译文】

采采芣苢，→→采车前啊，

薄言采之。→→在道边啊。

采采芣苢，→→采车前啊，

薄言有之。→→用手摘啊。

采采芣苢，→→采车前啊，

薄言掇之。→→地上捡啊。

采采芣苢，→→采车前啊，

薄言捋之。→→大把捋啊。

采采芣苢，→→采车前啊，

薄言袺之。→→衣襟盛啊。

采采芣苢，→→采车前啊，

薄言之。→→→裙子兜啊。

此诗章法奇特，只有六个动词的变化，却写出平和欢乐。“有”字原义是手里捧着肉，这里是刚开始采摘，用手捧着就可以。后来又是“掇之”，形容越采越快。然后“捋之”，大把大把地采。然后“袺之”，用上衣襟盛着，最后“之”，把裙子边别在腰间，盛放更多的芣苢……行文简单明媚，语调轻松。清人方玉润说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神何以旷，则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”（《诗经原始》）