人的欢乐仰仗的东西愈多，他的快乐就愈脆弱，他快乐的时光也就愈短暂、愈稀少。回首过去的历史，我们也能看到，在过去那些漏洞百出、溃疡遍体的社会里，也有人舒心地生活过，在他们临终的微笑里，我们知道他们的内心充满着感恩之情。他们以旷达的胸怀包容了世间种种缺憾，以一种欣慰的表情来概括发生在自己生活里的种种事情，使那些不完美的东西在他那里达到更高意义的完美。他们追求的不是万事如意的物质乐园，而是如意万事的心灵境界。一个心性失调甚至扭曲的人，在一个完美的社会里照样有痛苦，并且会给别人带来痛苦。一个心性完善的人可以在许多不完美的社会里完美地生活，并且能够给他的邻居带来快乐。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。世间的事物并没有绝对自在的性质，在一定的法度内，一种事物在人的生活里具有怎样的意义，取决于人们对待和接受的态度。要想从根本上改变生活的意义，最最关键的还要改变生活着的人们对待生活的心，让它具有更加广大的平等智慧，使它的花瓣能够向更多的可能性开放，而不是像向日葵那样只是朝着太阳，一旦太阳下山便垂头丧气。同样的一种生活境遇，用一种观念来加以理解，当事人也许就心满意足、感恩戴德；倘若换一种观念来解释，这个人也许就痛心疾首、怒火中烧。有人认为人为财死、鸟为食亡，在金玉满堂的时候，仍然患得患失；也有人认为“益我货者损我神，生我名者杀我身”，在穷困潦倒的时候，照样能够欣赏自己的超逸和洒脱。在有的人看来挫折和苦难是一种躲避不及的痛苦，遇上一点不顺心的事情就心灰意冷，怨天尤人；有的人则把挫折和苦难视为对自己心志的锻炼和磨砺，并且从中去发现自己的坚韧和豁达。有的人在生活中受到一点不公的待遇，便要闹个天翻地覆、鱼死网破；有的人却宁愿自己付出的多些，也不愿意占人家的便宜。有的人善于分享别人的欢乐；有的人就看不得旁人有半点比自己好。有的人追求权力的荣耀，非要做威风凛凛的人上之人才心甘，与人平等相处便觉得庸庸碌碌，居于人下更觉得百倍冤屈；有的人却宁愿像老子那样“知其荣，守其辱，为天下谷”，和光同尘，安住于宠辱不惊的境地里，悠然自得。同样一种境遇，对待的人心里所存的态度观念不同，生活意趣也就不一样了。这种通过改变对待生活的态度去改变生活意境的点石成金的法术，对于身处逆境的人来说，是随身必备的工具。

到目前为止，人类出现过的社会都难免存在着贫富贵贱的差别，生活在世上的人也难免有进退沉浮和生老病死，即便是一个极其侥幸的人，要想万事如意都是不可能的。对于那些心胸狭小、是非得失斤斤计较的人来说，更是如此（他们需要改变的东西太多了）。人需要去改变自己的境遇以适应自己的心念来让自己过得舒服一些，还需要改变自己的心念以适应自己的境遇来增进内在的福德根基，更需要有超然于一切境遇之外的胸怀和风度，来建立起自性的乐园，与人分享生命的欢愉。面对种种人力不能控制的命运，如果没有一个天高云淡的心态来对待，难免会烦恼丛生。只有如意万事的人，才能够真正做到万事如意，获得无所依待的天国的福分。那些追求万事如意的人，要等到他的生活具足一切顺缘才能适意；而那些不待一切因缘的人，即使身陷各种逆缘的纠缠，也照样风流潇洒。我们当然愿意并且也应该把西部的荒漠都改造成绿肥红瘦的江南水乡，但我们更赞叹那些在沙漠里照样能够开出艳丽花朵的植物。人何至于那么娇气，非要有奇珍异宝供奉才能开颜，非要千金才能买得一笑。