在中国的历史里，端午节向来是为纪念诗人屈原建立的节日。每年农历五月初五，在中国以及华人地区就会举行划龙舟比赛，寓意民众竞相划船寻找他投江自尽的尸体。

至于韩国端午节的传统习俗，则可追溯至古代。源于在五月恶日（传统五月属入夏之际，瘟疫爆发时期），希望通过节庆习俗，包括驱毒、驱瘟、祭龙和划独木舟，以求来年风调雨顺、大丰收。

近年，本已欠缺节庆气氛与关注的端午节，却因为韩国向联合国教科文组织申请其成为联合国非物质文化遗产一事，而引起中韩之间的争议，衍生为两国民间互相指骂的新矛盾。

作为端午节发源地的中国，一些团体强烈反对“以韩国起源的节日的名义申请非物质文化遗产”，韩国方面却多次澄清并没有把“端午节起源自韩国”的论调向联合国申报。双方曾经各执一词，虽然最终在2009年9月，联合国教科文组织世界文化遗产委员会同时将中国湖北的端午节，与韩国的江陵端午祭并列为世界非物质文化遗产，但中韩间就文化遗产争夺之声，却一直没有停止。

韩国的江陵端午祭

韩国的传统节日以农历为基准，当中有三个重要节日，即春节、端午节与中秋节。这三个社会重视的节日，与其发源地—中国的节日传统相比，并没有很大分别。其中，端午节能够成为三大节日之一，是因为它界于春秋两季之间、农民下田播完水稻之际，对传统农业社会有举足轻重的影响。而且，由于时值初夏，需要注意预防各种疾病。所以，在端午节时，农民会向主管农耕或守卫乡村的神灵祈求平安与丰收，而他们也会借端午节，与家人及其他村民大肆庆祝一番。

江陵端午祭的由来可追溯至统一朝鲜半岛的三国时代（高句丽、百济、新罗）的新罗名将金庾信。金庾信小时候曾在江陵学习武术，死后变成江陵地区大关岭的山神。因为山神有求必应，所以村民每年五月都会举行山神祭。除山神外，大关岭也有一处叫“大关岭城隍”的庙堂，供奉两位神灵，其中一位叫泛日国师，他曾在壬辰倭乱时爬上大关岭施展法术，把江山和草木都变成兵卒，不让倭寇靠近，进而成为保护当地的功臣，传说其死后变成大关岭城隍神。另外，还有一个“大关岭国师女城隍”，与大关岭国师城隍供奉在不同的城隍庙堂。后来大关岭城隍的端午祭，成了一种祈求村民平安的洞祭。

在江陵地区，端午祭有着烦琐的祭祀仪式，当中包含了祭祀、演戏和游戏等内容。整个祭祀仪式，严格来说可从农历四月的“酿神酒”活动开始，到五月初的“送神祭”为止。这种庆祝方式，通行于以韩国江陵市为中心的岭东地域，直到平昌郡的大关岭。

在韩国仍保留的众多传统节日中，江陵端午祭是保留较完整的传统节日习俗之一。其实，在韩国许多地区都有端午习俗，只是随着社会发展渐渐消失，唯独江陵地区完整地保存着。每年接近农历五月初五时，当地都会举办江陵端午祭，开展各种传统节日游艺与民俗文化活动，包括自古流传下来的荡秋千、摔角、菖蒲水洗头、品尝牛蒡糕活动等。

近年，拥有一千多年历史的江陵端午祭，已经形成了一整套有韩国民俗特色的节日体系。它把民族历史和江陵生活的传统活动结合，如祭礼、端午巫、假面剧、农乐、农谣等，成功吸引了上百万来自韩国和世界各地的观光客前来欣赏节庆表演，是保存传统习俗与扩大旅游商机的一大成功案例。