一天后，在村中的喇普德庆寺法会期间，恰巧遇到阿旺念扎的弟弟土登，借机提出去他家拜访，另外还有一个私心是能去他家为相机充电。罗布村至今尚未通电，家家户户用的都是太阳能。一般家庭用的是小型的太阳能，仅够日常照明，不能充电。而土登家用的是前几年由国家赠送的大型太阳能，能满足日常的电力需求，比如看电视、听广播、打酥油茶等，土登一口答应下来，说去他家即可。

他们家很好问到，他家是罗布村最富有的家庭，还开了个杂货店。到他家时，门前正宰杀牦牛，一群人忙活着。牦牛四脚朝天仰着，腹部已剖开一半。罗布村的冬宰是用针刺牲畜心脏，使之内出血而死，扒出内脏后，其腔体内的鲜血可供做血肠。

大家忙活着，看热闹的人也不少，阿旺念扎嘴中贤惠的妻子丹增也是其中一员。她身材瘦小，额头上贴了一片膏药。她的小女儿次仁在聂拉木上中学，放寒假回家了。在次仁的翻译下，丹增面无表情地听完我的要求，似乎不乐意我去打搅她。

在她勉强同意后，热情的次仁领我到家中。土登是喇普德庆寺的寺管会主任，所以寺院名下的卫星电话（罗布村没有手机信号，通讯只能依靠卫星电话）装在他家。原本想借电话一用，见到这种情况，便不好意思再提出。

一妻多夫与最富裕家庭，并没有显得有其他特殊之处。房屋分两层，下层隔出一半为杂货店，一半是杂物间。大家都居住在二楼。与其他的藏式民居一样，他们主要活动空间是厨房，中间是烧牛粪的三眼托卡炉，窗边是一排卡垫，右边靠墙是藏式厨柜，正对着门是藏式矮柜，摆着电视台、音响等电器。角落里是佛龛，供水碗、酥油灯、藏香、经书、朵玛、佛像在里面供着，佛龛的最上面挂着藏传佛教扎什伦布寺的大活佛十世班禅大师、苯教大寺院曼日寺活佛与热拉雍仲林寺活佛的画像。墙上也绘着藏八宝图案，仔细端详，其海螺是逆时针的，与常见的顺时针海螺方向不同。

充了不到半小时的电，阿佳丹增走了上来，让我到别人家充电去。这个行为与其夫阿旺念扎的热情形成鲜明对比。后来回到寺里，土登听我说起此事后，面无表情。有人告诉我，土登的俱内与夫人的小心眼，在罗布村是公开的秘密。

在罗布村，甚至在整个佩枯错湖边上，一妻多夫这种婚姻形式很常见，还有一夫多妻、一妻一夫等。