在俄罗斯人正在自己选择的道路上行走的时候，索尔仁尼琴依然在代表人民发言。他说现在的俄罗斯人民依然生活在“灾难性的社会状况之中”。他所说的灾难指的是：图书馆里没有图书、涉及国家安全和民族存亡的学科无人去研究、贫富分化严重、社会分配不公等，其中他最不能容忍的是前者。索尔仁尼琴用一种静态的、绝对的思维方式来对待千变万化的现实。在他那里，似乎从地狱到天堂就像魔术师变戏法，一眨眼就进去了。对于在路上慢慢地行走的人，他显得极没有耐心。因此，他着急，沉不住气，经常说一些骇人听闻的话来吓唬那些步履蹒跚的人民。当然，他的人民所选择的道路不一定就是通往天堂，说不定正是通往地狱。但他们总得迈开双腿走吧？如果按照索尔仁尼琴的指示去走的话，要不就是走进斯大林的那个噩梦般的时代，要不就是在原地打转。

类似于索尔仁尼琴的言论我们并不陌生。我们在今天的传媒上就经常能见到。不同的地方在于，我们这里不是老年的任性，而是青年的无聊。这些激进的青年保守主义，为解决社会分配不公的问题找到了一条良策——搞倒退。

20世纪90年代初期，索尔仁尼琴一度试图涉足政治。那时候，人们还会反驳他。现在，连反驳也没有了，人们把他所说的那些骇人听闻的话，视为老人的固执和怀旧。这位八十多岁的老者，平常孤独地蛰居在自己的深宅大院。但他俨然一头老狮子，常常用骇人听闻的吼叫，给自己平静而孤寂的生活带来短暂的喧嚣。但无论如何，人们都试图要将索尔仁尼琴和他曾经生活过的悲惨时代一起忘掉。

2008年8月3日，这位俄罗斯古典文学传统和俄罗斯知识分子传统的继承者，离开了我们。他给俄罗斯乃至全世界留下了一笔精神遗产。除了《古拉格群岛》、《癌症楼》和《伊凡·杰尼索维奇的一天》等著名小说之外，他的精神立场也是今天我们津津乐道的话题。